한국의 통일과 교회의 역할

우선 주 교수는, 통일신학의 정립을 강조하면서, 통일을 준비하는 교회의 일차적인 과제를, `복음을 모르고 지옥의 심판으로 갈 수밖에 없는 동족에게 생명의 복음을 전파하며 그들도 우리처럼 하나님을 믿고 구원받아 영생의 소망을 갖고 복받은 삶을 살게 하는 것이며 북한에도 하나님의 나라가 확산되게 하는 것`(2)이라고 하고 자신의 연구를 진행시켰다. 그는 먼저 한국 교회 통일론의 전개과정을 4기로 나누어 검토하였는데, 먼저 `승공통일론`에서 `선민주화 후통일론`을 거쳐 복음주의권의 통일운동에 이르기까지를 검토하였다.
주 교수는 또 `통일과 교회의 역할에 대한 통합론적 접근의 필요성`을 언급하면서, 보수 복음부의 계통의 이원론적 신앙의 모순과 진보 자유주의 진영의 `교화를 통일에 종속시켜서 기독교의 복음을 정치적 평화와 해방으로 왜곡 해석하는 문제`(7)의 한계를 지적하고, `교회는 통일의 능동적 주체가 되어야 하며, 통일은 민족이 화해하고 평화하여 세계선교로 나아갈 수 있는 필수전제조건`(7-8)이라는 `통합론적 사고`를 강조하였으며, 아마도 자신의 주장을 `통합선교학`이라는 새로운 용어 속에 집약하는 한편 `통합론적 접근방법`을 `공적종교집단으로서의 교회와 평신도 역할의 조화`에서 찾으려 하고 있다.
주 교수는 또 `분단대립하는 이데올로기에 대한 교회의 입장 정립`을 촉구하면서, 통일 이후에 이룩할 한국 사회상과 관련하여 지금까지 분단 한국을 지배해온 `자유주의 자본주의 공산주의 민족주의 등의 이데올로기에 대한 기독교적 시각에서의 고찰과 교회의 입장정립이 있어야 할 것`이라고 주장하고, 민족주의 민주주의 및 자본주의와 공산주의에 대한 비판적인 검토를 장황하게 전개한…