소비사회와 여성문화

성과 육체의 물상화 자본주의사회에서 금욕주의와 쾌락주의는 동전의 양면과도 같다고 할 수 있다. 마르쿠제 (H.Marcuse)가 지적한 대로 자본주의사회에서 실행의 원칙은 규율화된 노동력, 규칙적인 노동습 관, 치밀한 시간스케쥴등을 강조하며 이 모든 것은 인간의 정열이나 감성에 대립되는 것으로서 과잉억압체계를 만들어낸다(H.Marcuse, 1956). 그러나 자본주의는 단지 쾌락의 원칙에 반대되는 것으로만 작용하는 것이 아니라 그것을 동원하는 전략적 방법들을 찾아내는 것으로도 작용한다. 즉 자본주의 체제가 생산성 증대를 위해 억압하거나 통제해온 감성과 본능에 호소하여 즐거움과 쾌락을 제공하는 것을 말한다. 특히 소비사회에서는 자본의 논리가 이성보다는 감성에 호소하여 개인의 취향이나 무의식에까지 은밀하게 침투함으로써 그 지배력을 행사하게 된다고 할 수 있다. 이와같이 규율화와 자극(쾌락)의 이중 전략이 주요한 자본주의 사회에서 쾌락과 규율간의 관계는 단순히 억압으로부터의 해방의 논리가 제시하는 것보다 훨씬 더 복잡한 것임을 알 수 있다. 그리 고 이 복합성의 상징적 표현은 바로 성적 쾌락을 재스타일화하려는 일련의 노력들속에서 읽을 수 가 있다. 이에 따라 성의 해방과 육체의 쾌락이 자유의 상징으로 기능하게 되고 노동의 영역에서 축적되는 스트레스, 소외감, 갈등등을 해소시켜줄 수 있는 방편으로 성쾌락주의가 예찬된다. 이러한 현상의 극치는 소비사회에서 인간의 성적 본능과 육체가 소비상품으로 물상화되고 소비와 성을 밀착시키는 성장 메커니즘이 발달하는 것으로 나타난다. 프로이트가 자아의 핵심요 소로 규정한 성적 에너지인 리비도와 이것의 환영들을 만들어 내는 것에 전력을 기울이는 작업으로서 성의 해방을 표방하고 육체의 `재발견`을 고취하는 광고, 모드, 대중문화가 번창한다.