교회와 신학의 논쟁

신학이란 하나님에 관한 교리를 연구하는 학문이다. 기독교의 신학 연구는 올바른 신앙을 말씀에 기초하도록 하기 위하여 필요하며 오늘날과 같이 이단과 사이비 학설이 난무하는 혼란한 때일수록 올바른 신학의 연구가 요청되는 것이다. 이러한 신학에 대해 교회는 신학 논쟁에서 가장 정당한 진리를 가지기 위해 연구하고, 정당한 교회의 대표자들에 의해 규례 또는 교의를 확정한다. 신학 논쟁을 통해 기독교의 핵심적인 교리들이 확정되기도 하였으나 이런한 논쟁의 과정을 통해서 교회가 분열하기도 하였고 그러한 과정을 통해 교리는 확립되어왔다.
*예수님은 본질상 하나님과 동일하신 분이신가
요즈음 다미 선교회 등 사이비적 말세론은 결국 성자 예수 그리스도에 관한 기독론에 대한 올바른 지식의 결핍에서 온 것이라고 볼 수 있다. 그런데 이러한 문제는초대교회 시절부터 있어 온 것이다. 주후 4세기경 아리우스는 예수님은 존재하기 시작한 때가 있으므로 영원한 존재가 아니며 따라서 그는 성부 하나님과 같은 본질을 가진 하나님일 수가 없다고 주장하였다. 예수님은피조물이며 영원한 존재가 아니다라는 주장을 하게 된 것이다. 이러한 주장은 성부와 성자의 구별을 모호하게 하는 사벨리우스의 이단적 주장을 경계하며 성부로부터 구분되는 성자의 특징을 나타내기 위한 시도였던 것이다. 이러한 아리우스의 주장으로 인한 문제로 니케아 회의가 소집되게 되었다. 이 회의에서 아다나시우스는 “그리스도는 하나님으로부터의 하나님이시요...본질과 위격은 같다”라고 하는 주장을 하였고 그의 주장을 수용하여 성부와 성자는 ‘동일본질’이라는 내용의 니케아 신조가 채택되었다.