폰 라드의 구약신학

Ⅳ. 폰 라드의 신학의 과제 1. 과제의 다양성 성경은 오랜시간동안 쓰여졌기에 언어와 사상등이 각 시대에따라 뉴앙스가 달랐다. 구약신학의 과제가 무 엇인가? 라는 물음에 덴탄(R.Dentan)은 다음과 같이 말했다. ①고대 이스라엘 사람들의 산 신앙을 이해해야 하는 것을 과제로 삼아야한다. ②구약의 종교사상을 연구 해야 한다. ③구약에 나타난 이스라엘 종교에 대해 관심해야 한다. ④히브리 사람들이 가졌던 윤리적 원 칙을 밝혀야 한다. ⑤히브리인의 경건이 어떤 것인가를 밝혀야 한다고 보았다. 그리고 아이히로트는 구약신학의 과제를 이스라엘의 신앙세계를 연구하는 것이라고 보고 그러기위해 이스 라엘 주변을 둘러싼 종교적 환경과 이스라엘의 신앙이 신약성서와 어떻게 종속되었는지를 연구해야 한다고 보았다. 그는 `계약`이 구약의 본질이라 생각하여 구약신학의 과제는 이 계약사상을 역사적, 조직적으로 기 술함에 있다고 보았다. 2. 야훼의 역사상 행동 본 라드에게 있어서 구약신학의 과제는 `이스라엘 자신이 야웨에 대해 직접적으로 무엇을 말하고 있느냐` 즉 신앙고백이 무엇이었느냐가 중요하다고 했다. 이스라엘의 신앙은 역사신학위에 기반하고 있는데 그것은 역사에서 하나님이 자기의 행동을 보이심으로 그들의 사상이 형성되었음을 알수있다. 그는 이스라엘의 역 사를 그들의 신앙고백과 연관시켜 생각했다. 그리고 6경의 역사를 `구원사`의 입장에서 이해했다. 그러면서 `신앙세계`가 결코 구약신학의 과제가 될수없고 이스라엘을 상대하여 말씀하신 `살아 움직이는 말씀`을 구 약신학의 가장 근본적인 과제로 보았다. 그는 말씀과 행동을 서로 상관되어 있는것으로 보고 신앙고백이 종교사상을 만들어 낸다고하여 이스라엘의 신앙고백을 밝혀냄을 과제로 삼았다.