시문학-장인가 민요 찬송가 격언가(1525∼1600)

2.3. 장인가의 형식 및 내용
장인가가 존속해 온 동안 형식적 원칙들은 불변으로 남아 있었다. 의무적인 요소들로는 언제나 각운과 일정한 수의 음절들을 들 수 있는데, 이것들은 모든 규칙들의 목록인 소위 『작가(作歌)양식표(Tabulatur)』 속에 집약되어 있었다. 예를 들어 (노래 전체를 뜻하는)`바(Bar)`, (연을 의미하는)`게제츠(Ges tz)`, (각운의 도식을 의미하는)`게벤트(Geb nd)`, (운율적 음악적 전체 형식을 뜻하는)`톤(Ton)` 등과 연을 세 부분으로 구분하라는 규정(동일하게 구성된 두 개의 `전단(Stollen)`과 하나의 `후절(Abgesang)`) 등이 실려 있다. 장인 가수들에게는 단계별 순위가 있었는데, 가창음표를 익히고 있는 장인 가수를 `학생`(Sch ler)이라 했고, 가창 음표를 완전히 터득하였을 때에는 `학우`(Schulfreund), 처음 보는 노래를 선뜻 부를 수 있을 땐 `가수`(Singer), 기존하던 형식에 자신의 노래를 맞춰 부를 수 있을 경우에는 `시인`(Dichter), 새로운 형식을 창안하여 자신이 만든 자작곡을 부를 수 있을 경우에는 `장인`(匠人:Meister)이라고 일컬었다.
장인가의 내용은 교회의 교리와 세계관이라는 포괄적 기반과 대우주와 소우주 전체, 고대적인 것, 중세적인 것, 현실적인 것, 도덕적인 것과 골계(Schwank:해학)적인 것 등의 내용과, 신, 마리아, 삼위일체 등과 같은 교회의 테마가 중심적을 강조되었고, 사회비판, 돈의 지배에 대한 탄식 등도 나타난다. 1517년 루터의 반박문 이후 장인가요를 통해 종교개혁 사상이 전파되며, 17세기의 반종교개혁을 통해 중단된다. 장…