동양문화사의 이해 - 인도 -

*인도의 민족운동 19세기에 들어오면서 영국의 인도에 대한 침략이 강화되자 인도의 종교인과 지식인 사이에 근대화를 위한 노력과 함께 독립을 위한 민족 운동이 활발히 전개되었다. 로이, 타고르 같은 근대 지식인들은 신문은 잡지 발행을 통하여 인도의 현실을 비판하는 계몽 운동을 펴는 한편, 인도인의 정치적 권리를 요구하였다. 이들은 브라모 사마지 운동을 벌여(1828), 힌두교의 우상숭배와 사티88) 힌두교에 있었던 과부의 순사 관습이다.) 와 같은 폐습을 개선하여, 순수한 교리에 다시 돌아갈 것을 주장하였다. 이러한 운동이 캘커타에서 시작되어 각 도시로 전파되는 과정에서, 학생들은 인도의 독립과 근대화를 겨냥한 정치 결사를 조직하여 크게 활동하였다. 이와 같이 인도의 지식인, 학생, 민족 자본가 사이에 민족적 자각이 고조되자 영국은 이에 대한 회유책으로 1885년 인도 국민 회의를 소집하였다. 국민 회의는 처음에는 영국에 협조적이었으나, 20세기에는 틸라크의 지도하에 반영 운동을 주도하게 되었다. 국민 회의 지도자들은 힌두어 신문을 발행하고 고전의 재확인을 통하여 민족 의식을 고취하였다. 이에 영국은 힌두.이슬람의 대립을 이용하여 인도의 민족 운동을 약화시키고자 벵공 분할령을 공포하였다. 국민 회의는 이 조치에 대항하여 스와라지(자치), 스와데시(국산품 애용), 민족 교육을 호소하자, 국민들은 전폭적인 지지를 보냈다. 반영 운동은 이슬람 교도 사이에도 일어나, 벵골을 중심으로 벌이던 분리 운동을 중지하고 전인도 이슬람연맹을 결성하여 국민 회의 노선에 동참하였다(1906). 이 여파는 미얀마에도 미쳐, 미얀마인은 청년 불교도 협회를 중심으로 반영 운동을 벌였다. 이러한 인도 국민의 저항에 부딪힌 영국은 인도에 형식적인 자치권을 주어 회유하려 하였다.