프레게의 철학

서양철학사에서 프레게의 지대한 공헌 : 의미 또는 개념의 객관성은 언어사용의 객관성에서 찾아져야 한다고 주장한 점. 그에 따르 면 우리 언어는 한 세대에서 다른 세대로 지식의 전수를 위해 쓰여진다. 이것이 이루어질 수 있는 것은 언어의 객관성 때문이다. 그런데 언어는 의미있는 표현이다. (의미(Sinn)의 존재론적 지위에 대한 전통적인 철학적 논의는 실재론(Realism), 관념론 (Conceptualism) 및 유명론(Nominalism)이 대표적이다. 그런데 프레게의 주장은 그 중 어느 것에도 속하지 않는다.) ii> 두 번째 원칙 프레게는 언어 사용의 기본적인 목적은 뭘 말하려는 것이라고, 그래서 어떤 것이 참임을 주 장하는 것이라고 생각했다. 프레게와 같이 이런 토대 위에서 진행되는 의미론을 진리조건적 의미론(Truth-Conditional Semantics)이라고 한다. 이 때 언어 사용의 가장 기본적인 단위는 명제, 문장이 된다. 그런데 명제는 낱말로 구성되어 있으며 이 낱말의 의미는 명제 속에서 그 낱말이 어떤 역할 을 하고 있는가, 그 문장의 참임을 결정하는데 어떤 기여를 하고 있는가에 따라 결정된다. 낱말만으로는 언어사용의기본적인 목적을 이룰 수 없다. 따라서 낱말의 의미는 언어 사용의 기본적인 단위인 문장의 맥락 속에서만 물어야 한다. 전통적인 철학자의 오류는 맥락을 무시하고 낱말만을 들여다보았기 때문에 생겨났으며 형이 상학적인 실체화와 심리주의는 이 두 번째 원칙을 무시했기 때문에 생겨났다. iii> 세 번째 원칙 - 개념(Begriff)과 대상(Gegenstand)의 문제 : 전통적인 주어-술어 논리에서는 다음과 같은 문제가 생긴다. 예a) 소크라테스는 철학자다. 예b) 철학자는 현명하다. 이 때 (a)에서는 소크라테스가 지시하는 것이 대상이고 철학자가 지시하는 것은 개념인가? 그럼 (b)문장의 철학자가 지시하는 것은 대상인가? - 철학사에서의 보편논쟁은 이런 틀 속 에서 들여다보기…
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