기독교와 제사

문제를 푸는 길 그러면 이문제를 어떻게 풀어갈 것인가? 한국의 기독교가 신 지향적인 종교성을 여전히 유지하면서 제사를 수용하는 것은 불가능합니다. 그렇다면 기독교가 이러한 우주-지향적 종교성을 어떻게 읽고, 알고, 받아들이는가 하는 것이 관건입니다. 또 그렇기 때문에 제사의 문제는 우리 나라의 기독교, 지금 여기에서의 우리의 문제인 것만은 틀림없습니다. 그래서 서 양에는 없는 그러한 문제 때문에 우리의 기독교가 이렇게 시달리고 있다고 할지도 모릅니다. 그러나 넓게 멀 리 보면 이것은 우주-지향적 종교성을 끌어안지 못하고 있는 기독교 자체의 문제이고 기독교가 스스로 지니 고 있는 문화적 한계 때문에 불가피하게 직면하는 문제인 것입니다. 물론 우주-지향적 종교성이 신-지향적 종교성을 어떻게 이해하고 어떻게 받아들여야 할 것인가 하는 것도 상응하는 진지성을 가지고 논의해야 합니 다. 기독교를 어떻게 토착화시켜야 하느냐 하는 것도 중요하지만, 전통적인 종교문화가 새로운 신-지향적 종 교성을 어떻게 읽고, 알고, 받아들이는가 하는 것도 아울러 추구하고 논의하지 않으면 안 됩니다. 불가피하게 그것은 상호적인 것입니다. 그러나 어찌됐든 상황이 이러하다면 제사문제는 근원적인 문제의 한 단면, 또는 작은 지엽적인 문제에 지나 지 않습니다. 생각해 봅시다. 제사에 대한 문제는 실은 죽음에 관한 문제입니다. 그러나 모든 죽음에 관한 물음 은 삶에 관한 문제이고, 삶에 관한 문제는 생명에 관한 문제로 그리고 마침내 존재에 대한 문제로 이어지게 됩니 다. 그렇다면 제사문제를 제사문제로만 논의하는 것은 존재자체에 대한 분명한 해답과 연계되지 않은 것일 때 아무런 보람도 초래할 수 없는 물음에 매달려 있는 것이나 다름이 없습니다. 지금 기독교는 자기 나름의 답변을 마련하여 그 물음들의 연쇄 끝에 신을 두어 모든 해답을 완결합니다. 그리 고 우리의 전통적인 경험은 그 물음들의 끝에 우주-지향적 종교성을 자리하게 하고 있습니다. 그런데 우리는 이같은 …
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