현실모방이론에서 현실창조이론으로 발전해가는 예술사의 의미

첫째는 `시는 현실 모방이다`라는 이론에 담긴 의미를 알아보는 것이다. 이는 왜 고대로부터 근대에 이르기까지 시인들은 모방이론(미메시스)을 당연하게 받아들였는가 하는 점을 이해하고자 한다. 두 번째는 왜 낭만주의 시대에 이르러서 `시는 모방이 아니라 창조가 되어야 한다`는 새로운 의식이 시인들에게서 갑자기 생겨났는가 라는 질문이다. 세 번째는 현대 시학에서 창조는 어떠한 의미를 가지는가 하는 것이다. 여기서 시라는 용어는 산문과 구분되는 좁은 의미를 갖지 않고, 고대 그리스 사회에서부터 사용된 예술 전반을 포함하는 넓은 의미를 가진 용어이다. 따라서 이 논의는 현실과 예술의 관계라는 관점에서 서양 시학사의 의미를 살펴보는 것이다.

II. 현실 모방이론의 의미

플라톤과 아리스토텔레스는 서구 예술이론의 모태가 되는 현실 모방 이론을 세운 철학자들이다. 그런데 두 철학자 모두 `시는 현실 모방`이라는 일치된 시학원리를 표명했음에도 불구하고 시인들에 대해서 아주 상반되는 태도를 가지고 있었다. 플라톤은 시인들을 공화국에서 추방해야할 위험 인물들로 간주했고, 아리스토텔레스는 시인들은 역사가들보다 더 보편적인 가치를…(생략)