한국 천주교회 약사

개화기의 교회는 공식적으로 애국 계몽 운동적인 온건한 민족주의를 지지하고 실천하였다. 그러나 일제의 침략이 노골화되자, 일부 신자들은 계몽 운동에만 만족할 수 없어 반침략 운동에 적극 가담하였다. 천주교회가 반침략 운동을 본격적으로 전개하기 시작한 때는 1904년으로 볼 수 있다. 이때 일본 제국주의자들은 한국의 국토를 침탈하기 위한 목적으로 황무지 개간이란 명목 아래 새로운 침략을 시도하고 있었다. 이에 한국의 천주교 신자들이 서울 명동성당에 모여 황무지 개간령에 반대하는 기도회를 개최하였으며, 일제에 대항하는 교회의 반침략 운동은 이 기도회를 계기로 촉진되었다. 1907년 군대가 해산되고 전국에서 의병 전쟁이 일어났을 때 신자들도 이에 참여하여 투쟁하였다. 경상도 일원에서 의병장으로 활약한 김상태는 일본군에 잡혀 사살될 때까지 묵주를 몸에 지니고 있었다. 그리고 안중근의 의병 활동에도 주목하여야 할 것이다. 한일합방 직전에 전개된 반침략 운동 가운데 안중근의 의거와 국채 보상 운동은 민족 운동의 발전에 끼친 천주교회의 영향력을 대변해 준다. 안중근은 만주의 하얼빈에서 조선통감 이토 히로부미를 응징한 후 ꡒ십자 성호를 긋고 대한 만세를 불렀다.ꡓ 그의 이러한 행동은 애국심과 신앙심의 조화를 드러내고 있다. 의거 이전에 그는 진남포성당에서 교회 학교 운영에 진력하였으며, 간도 지방으로 망명한 후 의병을 조직하여 일제에 저항하였다. 안중근의 의거는 반침략 운동의 일환으로 전개된 무장 투쟁이었다. 이에 반하여 국채 보상 운동은 온건한 방향에서 전개된 또 다른 형태의 반침략 운동이었다. 당시 한국 정부는 일본으로부터 국채 1,300만 원을 차관하게 되었는데, 이 차관이 일본의 침략을 촉진하는 것으로 보아, 전국에서 국채를 국민의 힘으로 보상하여 침략을 막아보려던 운동이 일어났다.