스토아 학파의 우주론과 윤리설

1. 스토아 학파의 우주론과 윤리설 1) 우주론 스토아 학파는 신(神)이 모든 존재안에 내재해 있다는 범신론적 입장을 취했다. 스토아 학파는 신의 본질적 속성인 이성이 우주를 지배한다고 믿었다. 스토아 학파에 의하면 신에 의해 주재되는 우주는 어떠한 목적과 계획을 가지고 있다. 신이 자연법적 쳬계에 입각하여 우주를 합목적으로 지배한다. 이들에 의하면 우주의 운명은 신의 섭리에 의하여 절대적으로 결정되어 있다. 인간도 다른 자연적 존재와 마찬가지로 우주섭리에 의해 절대적으로 규정되고 있다. 인간만은 신의 섭리를 인식할 수 있고, 의식적·의도적으로 신의 섭리를 따를 능력을 가진 존재이다. 그들은 이것을 인간의 이성에 의해 가능하다고 보았다. 2) 윤리설 스토아 학파의 인간에 대한 핵심이론은 `충동`에 관한 이론이다. 인간은 신체로부터 즉, 감각을 통해서 표상을 받아들이며, 이 표상들은 자동적·자발적으로 충동을 불러일으킨다. 스토아 학파는 윤리적인 규범을 인간의 본성인 이 충동에서 찾고 있다. 충동의 정도가 지나치게 되어 이성이 따르지 못하거나 이성이 그것을 지배하지 못할 때, 이것을 `격정`이라 한다. 그들은 이성이 충동을 지배할 때 자유스러울 수 있다고 주장한다. 개인의 생에서 유일한 선은 덕이다. 건강이나 행복이나 소유 같은 것은 아무 중요성도 가지지 못한다. 그리고 덕은 의지에 그 자리를 잡고 있으므로, 인간의 생에 있어서 선하고 악한 모든 것이 참으로 다만 자기 자신에 달려 있다. 이런 의지를 가져야 사형선고를 받더라도 소크라테스와 같이 고상하게 죽을 수 있다는 것이다. 다른 사람은 다만 나의 외적인 것에 관해서만 권한을 가지는 것이다.