[니코마코스 윤리학을 읽고]

행복이란 것 역시 많은 사람들 각각 모두 틀린 말을 할 것이다. 이유는 각자가 추구하는 것들이 모두 틀리기 때문이다. 책에서 서술한 것과 같이 행복은 향락적 생활을 영위함으로 얻는 쾌락을 칭하는 말일 수도 있고, 정치적 생활을 추구함으로 얻는 명예라고도 할 수 있고 관조적 생활을 영위함으로 얻는 또 다른 어떤 것이라고도 할 수 있을 것이다. 자. 여기까지의 내용을 식으로 표시하자면 모든 기술과 탐구, 모든 것의 목표 => 선의 추구 ; 모든 것들에서 우위를 차지하는 것 = 정치학, 정치학의 목표 = 선 ; 정치학의 목표로 삼는 최고의 선 = 행복. 그러므로 행복을 선이라고 할 수 있을 것이다. 그러나 결국 우린 `선` 이라는 것을 행복이라는 단어와 연관을 시켰을 뿐 그 근본적인 의미에 다가갈 수 없었다. 또한 행복이라는 말의 정확한 의미조차 알 수 없었다. 그러나 본서 7장을 넘어가면서 저자는 선이란 것을 하나의 실체로 규정할 수 없음을 알린다. 따라서 `선`의 이데아는 하나의 모습으로 존재할 수 없다. `선`이란 것은 앞에서 언급한 것과 같이 각각의 사람들이 각각 추구하는 그들의 목표가 다르기 때문에 선이라는 것을 하나의 이데아란 것으로 승화시킬 수 없음이다. 약한 사람들은 건강을 추구하고, 학생들은 그들의 학점을 추구하는 등 많은 선, 행복이 될 수 있는 것들이 있다. 선은 또한 알 수 없는, 그리고 분리하기 힘든 두 가지의 것으로 저자는 분류하고 있다. 선의 종류에는 ① `선` 그 자체와 ② 앞의 선이 존재하기에 존재하는 부수적으로 따르는 선이 있다고 한다...