칼빈과 설교

오늘날 흔히 `한 손엔 성경, 한 손엔 신문` 들고 설교하라고 말한다. 어떤 때는 시대의 상황에 따라 성경을 선택하여 설교하기도 한다. 이 시대의 상황과 성경 말씀에 의한 조명은 무시할 수 없는 것임에 틀림 없다. 그러나 현대 프로테스탄티즘에 있어서는, 설교학의 주요 원천이 성경이나 신조가 아닌 시구(詩句)나 매일 발행되는 신문이 되어가고 있다. 국제적 회합에 대한 논문들이나 잇슈(issue)가 설교의 자원이 되기도 한다. 비록 이런 일이 자유주의적 프로테스탄트의 두드러진 특징이긴 하지만, 보수주의자들도 그런 기풍에 젖어들고 있다. 종교개혁 초기의 사역자들은 성경 연구를 철저히 하여 제일차적 참고자료는 성경이었다. 그후 17세기엔 설교자들의 주 자원이 교의와 신조였다. 성경이 무시된 것은 아니었으나 다시 수사술(修辭術)이 설교의 구조를 장악했다. 그리고 현대에 와서는 성경이나 신조가 아닌 당시의 시사성 있는 문제나 일간 신문, 잡지등이 되어가고 있다. 그러나 칼빈은 상황에 따라 설교하지 않았다. 그는 소위 오늘날 흔히 말하는 상황에 따른 설교를 하지 않았다. 그래서 어떤 특정한 절기에 대한 설교도 거의 \찿아볼 수 없다. 그가 쫓겨났다가(스트라스부르그에서 사역함) 제네바로 다시 돌아온 날 그는 그의 설교에서 당시의 시대 상황에 대해서나 자신의 처지와 심경에 대해 언급하지 않았다. 많은 사람들이 그가 어떻게 말할 것인가 기대했으나 그는 쫓겨나던 당시의 본문을 가지고 계속하여 강해해 나갔던 것이다.