19세기 독일에 등장한 조직화된 노동 운동 문학 (Literatur der organisierten Arbeiterbewegung)에 관한 소고

19세기 때의 독일 노동 운동의 문학을 이해하려면 먼저 19세기를 지배한 독일의 철학 사상을 알아야한다. 그러므로 먼저 19세기의 정신사를 지배한 철학 사상을 살펴보고 노동운동의 문학을 소개하려 한다. 19세기의 독일 정신사에 헤겔(Hegel)만큼 절대적인 영향을 끼친 철학자도 들물다. 그는 독일 이상주의를 완성하였을 뿐만 아니라 변증법을 통한 유물론의 길을 열어주었기 때문이다. 그의 철학은 방대하지만 맑스에게 역사 유물론의 길을 열어준 부분만 간단하게 소개하면 다음과 같다. 근대 철학의 특색이 ‘나’라는 인간을 사고(思考)의 출발점으로 삼고 있듯이 헤겔도 ‘나’라는 것을 출발점으로 하고 있기 때문에 그의 변증법은 즉자(卽者: an sich) 대자(對者: für sich) 즉차대자(卽且對自:an und für sich)라는 자기(sich)가 주체(主體)가 되고 있다. 주체가 현실을 비판하고 현실과 화해하며 역사를 움직일 때 이는 곧 객관적 세계정신(objektiver Weltgeist)으로 고양(高揚)되는 것이다. 그러므로 세계는 정신으로 이루여져 있는 것이다. 세계정신의 구현인 인류는 ‘理性이 지배하는 세계’에서 자유와 완성을 향해 발전해 나가는 것이다. 헤겔은 이러한 철학적 사고를 토대로 하여 理性을 사물의 판단 기준으로 삼았으나 역사를 고려하지 않음으로써 한계를 지니게 된 합리주의에 입각한 계몽주의를 수정하고 역사의 법칙성을 제시함으로써 자신의 독특한 사관(史觀)을 정립하였다. 헤겔에 의하면 세계사(Weltgeschichte)란 신(神)의 理性이 단계적으로 실현되는 과정(Prozeß)으로서 정(正:These),반(反:Antithese),합(合:Synthese)이라는 변증법적 법칙에 따라 발전한다는 것이다.