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- 김유정 문학의 심리비평적 연구 -유정의 그물
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Ⅰ. 여는 말
가난과 병고와 고독 속에서 문학을 위해 순교했던 유정은 이제 우리 문단의 신화적 존재가 되었다. 살아서 그토록 불행했던 유정...
가난과 병고와 고독 속에서 문학을 위해 순교했던 유정은 이제 우리 문단의 신화적 존재가 되었다. 살아서 그토록 불행했던 유정...
본문/내용
Ⅰ. 여는 말
가난과 병고와 고독 속에서 문학을 위해 순교했던 유정은 이제 우리 문단의 신화적 존재가 되었다. 살아서 그토록 불행했던 유정이 죽어서 더욱 사랑받고 기림받는 존재가 된 것은 어디에 연유한 것일까. 그것은 `인류의 역사는 투쟁의 역사가 아니라 사랑의 역사`였음을 역설한 그의 `사랑의 사도`로서의 노력과, `문학의 순교자`로서 그가 남긴 작품에 `순도 높은 예술적 성취를 위한 투혼의 몸부림`이 생생히 각인되어 있는 까닭에서일 것이다.
근대문학 이후 현대에 이르기까지 우리 문학사를 조망한 9권의 문학사가 있다. 이들에 나타난 유정문학의 특징에 대한(역사의식의 유무를 떠나) 공통된 견해는 유정이 가난의 문제를 객관적으로 그리되 이를 독특한 소설언어의 문체로 나타내고 해학적으로 처리하고 있다는 것이다. 이들의 지적이 김유정문학의 정체를 알리는 최고 최량의 지적은 아니라 해도 유정문학의 정체에 접근하기 위한 공통인자를 포함하고 있음은 사실인 것이다.
그렇다면 유정문학에 새겨진 예술적 성취를 위한 그의 투혼의 몸부림은 언제 시작해서 어떤 모습으로 새겨진 것일까. 그가 남긴 개인적 신화는 어떤 것들이고 그들은 어떻게 그의 작품 속에 파고 든 것일까.
모롱은 문학작품에 대한 그의 접근방식을 심리비평(psycho-critique)이라고 부르며 `끈덕진 메타포`와 `개인적 신화`를 찾아내려고 한다. 여기서 모롱이 말하는 끈덕진 메타포란 한 작가의 작품에 끈덕지게 되풀이되어 나오는 이미지를 뜻하며, 개인적 신화란 한 작가에게서 아주 자주 되풀이되어 나오는 환영 또는 그 작가의 작품을 포개는 것을 잘 견디어 내는 이미지를 뜻한다. 베베르는 한 작가의 작품을 전체로 보고 그것을 여러 부분으로 나눠 하나의 주제로 다시 정리하는 작업을 거친다. 베베르에게 있어서 주제란 무의식적으로 작품에 나타날 수 있는 유년기의 사건이나 정황을 말한다.
참고문헌
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I D : skyg****** Date : 2014-12-10 FileNo : 16016309 |
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