로마의 재앙

■ 제1주제 : 로마의 멸망은 기독교의 책임인가? 로마가 무너지고 침략을 받음은 그리스도교의 탓이 아니다. 이것을 주장하는 사람은 그리스도교에 의해서 도움을 받았던 자들이다. 나는 `야만인들이 도성을 노략질할 때 그리스도 때문에 살려주었던, 그리스도의 이름에 대한 반대자들에 관하여` 이야기하고 있는 것이다. 피에 굶주린 야만인들이 전쟁의 관행과는 반대로 자비를 보여준 사실은 기독교에서 원인을 찾아야한다. 이것은 로마나 로마 이전의 `승리한 자들이 패배자들을 그 신들에 대한 존중심으로 살려준 사건은 전쟁의 관행과는 정반대된다.`로마에 의해서 정복당한 신이 기독교에 의해서 소멸되지 많았다면 로마가 이런 재앙을 당하지 않았을 것이라고 하는 것은 `로마인들은 트로이를 방어할 수 없었던 신들로부터 유익을 얻으리라 믿을때, 평소의 현명함을 보여주지 못하고 있었다.` 그러나비록 그리스 인들도 같은 신을 숭배했음에도 불구하고, 로마인들의 어머니인 트로이는 성별된 신들의 건물속에서 그리스 인들의 불과 칼을 피할 수 없었다. 이것은 `그리스 인들로부터 아무도 구원치 못했던 트로이에 있는 주노의 성소와, 그리고 도망친 사람들을 야만인들로부터 보호해 주었던 사도의 교회`와 비교된다.`로마인들도 도성을 장악할때 신전에 있는 피정복민들을 그냥 두지 않는다.` 결국 `로마가 약탈당할때 발생된 잔인한 행위들은 전쟁의 관행에 부합되지만 관대한 행위들은 그리스도의 이름의 능력으로부터 결과되었다.` ■ 제2주제 : 종종 선인과 악인에게 차별없이 임하는 축복과 불행에 대하여 세상의 모든 악행에 대하여 명백하게 벌이 가해진다면, 마지막 심판을 위하여 남겨질 것이 하나도 없게 된다. 똑같은 고난을 당해도 선인은 기도하고악인은 증오한다. `선인과 악인이 똑같이 고난받는 이유`는 선인과 악인이 모두 악한 생활을 해서가 아니라, 둘 다 비록 정도는 다르다 할지라도 현세적인 생활을 사랑하기에 함께 징벌받는 것이다.