샤마니즘의 상징체계

이중 영속성과 풍요성은 다시 영혼의 저장소,운명의 서(書)로서의 우주수라는 형태로 발견된다.이점은 주로 인도, 이란등 고대 동방문명에서 주로 발견되는 관념이지만 야쿠트인,돌간인,퉁구스인등 중앙아시아,북아시아 민족들의 신화 에서도 발견되는 관념이다. 하르바는 이점을 명백히 진보된 문명권으로 부터 유입된 것으로 지적하고 있다.중앙아시아 및 북아시아 지역의 샤마니즘의 중심적 사상은 우주의 세 권역을 잇고 있는 우주수에 대한 관념이다.즉 천상의 천국 혹은 현세적 천국으로서 우주수(주로 자작나무)에 대한 관념이 샤마니즘의 중심적 내용을 이루고 있다. 하지만 샤만의 천상 여행의 주요한 목적이 집단의 미래-운명과 특정 영혼의 운명을 알고자 한다는 점에서 [운명의 서][영혼의 저장소]라는 우주수에 대한 관념도 이지역의 샤마니즘의 근저를 이루는 관념체계로서 작용하고 있다는 것을 알 수 있다. 따라서 외부로 부터 전래되어온 우주수의 관념 체계는 중앙아시아 및 북아시아 지역에서 스스로 살아있는 나무,생명을 주는 나무라는 영속성과 풍요성의 보편성을 유지하면서, 우주의 3권역을 잇고 있는 우주수,천계로 오르는 사다리로서의 우주수라는 관념을 중심으로하는 샤마니즘적 관념체계로서의 특수성을 지니게 된 것으로 볼 수 있다.(미르치아 에리아데, 샤마니즘-고대적 접신술., p252-253참조) 2)장대와 그 기능 흔히 잡안의 기둥이 쓰러지면 자식이 죽거나 집안이 망한다는 속신어도 기둥의 종교적 상징성을 나타내는 것으로 생각된다. 장대는 북아시아 샤마니즘의 기본 우주 관념에서는 상계,중계,하계라는 3개의 우주층이 있다 한다.3개의 우주층은 세계축을 통하여 서로 연결되어 있기 때문에 각 우주층 사이의 교통이 바로 세계축을 통하여 가능하다는 것.