본문/내용
기독교의 이해 레포트
서론
1. 인간의 실존적 측면에서 종교의 의미와 가치
종교란 신이나 절대자가 실재한다고 믿고 의지함으로써 인간이 평안과 행복을 얻으려 하는 것이다. 인간이 자신의 유한성을 자각하면 영생에 대한 동경을 가지게 되고 결국 초월자에 대해 의지를 하게 된다. 인간은 종교를 통해서 궁극적인 삶의 의미 발견할 수 있고, 삶에 희망과 활력을 가질 수 있다. 그리고 종교는 보다 나은 삶의 방향을 제시하고 인간을 좌절, 실망, 공포, 불안에서 해방시켜준다.
본론
2. 종교와 문명의 상호관련성
1) 조나단 스미스(Jonathan Smith)의 종교와 역사에 대한 이해
Jonathan Smith는 종교와 역사의 개념을 기억(memory)과 회상(remembrance)이라는 사회심리학적 용어로 설명한다. 기억과 회상은 개별적인 역사가의 작품이나 한 사회의 집단적인 노력에서 찾아볼 수 있다. 종교들은 기억이 개별 종교별로 달라도 결국에는 비슷한 제의적 행위 요소가 존재하고 있고 마술적 관습에 근간이 되는 기억과 회고를 보유하고 있다고 한다. 따라서 기억과 회상과 마술적 관습은 종교학 연구의 가장 중요한 연구과제이고 종교 간 비교 연구의 중요한 주제이다. 또한 이것들은 인문 과학의 중심 주제이기도 한데 Smith가 말한 것처럼 종교 연구에서 기억과 회상이라고 표현된 역사라는 개념은 개별 종교의 마술적 관습을 이해하는데 도움이 되…
2) 종교를 정의하는 일반적 기준과 무교(巫敎)는 종교에 속하는지에 대한 견해
3) 불교 사상체계의 근본 원리
4) 이슬람 종교의 특성 및 평등사상에 대한 견해
향을 받아서 환생사상, 윤회사상을 가지고 있다. 석가모니는 이상과 같은 도리를 기회 있을 때마다 제자, 신자, 이교도들에게 설교하였는데, 설교를 종합, 요약한 것이 4제설(四諸說)또는 4성제이다. 이것은 네 가지 종류의 진리인데 고제(苦諦)(범부(凡夫)의 생존은 고(苦)라고 하는 진리), 집제(集諦)(범부의 여러 가지 고뇌는 결국 번뇌 특히 망집에 의해서 일어난다고 하는 진리), 멸제(滅諦)(망집을 완전히 소멸함에 따라 고(苦)를 소멸해 버린 열반이 해탈의 이상경(理想境)이라고 하는 진리), 도제(道諦)(고(苦)를 소멸로 인도하는 수도법은 `8정도(八正道)`에 불과하다고 하는 진리)이다. 여기서 8정도(八正道)는 정견(正見), 정사(正思), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)을 말한다.
4) 이슬람 종교의 특성 및 평등사상에 대한 견해
이슬람은 교리보다는 실천을 중시하는 종교이다. 그 이유는 모든 무슬림은 다섯 기둥을 꼭 지켜야 하는데 샤하다(알라에 대한 신앙 고백), 살라트(기도), 자카트(희사-복지제도), 사움(단식), 핫즈(순례)의 다섯 기둥이 있다. 그리고 유일한 경전으로는 꾸란이 있어서 이것의 알라의 직접적인 계시로 여겨진다. 그래서 절대적이고 삶에서 가장 중요한 것이다. 교파로 순니파와 쉬아파가 있는데 순니파는 무슬림의 85% 정도이고 쉬아파는 약 10%이다. 그래도 이들은 모두 꾸란을 통해 하나가 된다. 무함마드는 사회정의와 가난한 자에 대해 복지를 강조했고 남아선호사상으로 인한 여아살해와 여성을 물건으로 취급하는 것 등 모든 사회 구성원의 평등을 추구했다. 그러나 4대 칼리파 알리 이후 생겨난 무아위야 아비 소피안에 의해 생겨난 이슬람의 우마이야 왕조는 이슬람 최초의 왕정 형태이고 초기 이슬람의 평등주의 원칙을 거슬리는 것이었다. 옛 이슬람의 평등주의에 입각하여 철폐된 이전의 아랍적 관습이 되살아나게 된다. 때문에 이 우마이야 왕조에서는 계급이 크게 네 계층으로 나누어지게 되었다고 한다.