통일과 한민족 문화정체성 만들기

의문이 든다. 서로를 진정으로 이해할 수 없다면, 어떠한 교류도 효과적인 하나의 정체성을 만들기 어렵다고 볼 수 없고 그저 동맹으로서 존재할 것이기 때문이다. 해외에 거주하고 있는 한민족이 만약 한반도내로 돌아오고 싶어 한다면, 그들이 돌아오기 전에 그들을 위한 선교육이 필요하다.
이에 사회자 양민주 학우는 북한의 예를 들어 질문을 던졌다. 과연 절대적인 지배층을 중심으로 구성되어 있는 북한체제 내에서, 위에서 언급한 남한을 비롯하여 다른 문화권에 살고 있는 민족과 새롭게 만든 문화를 수용할 것인가 이에 대한 해결은 북한의 지배층을 어떻게 설득할 것인가에 달려있다.
‘교육’의 역발상을 제시한 김범유 학우는 북한뿐만 아니라 우리나라 내에서도 다른 방향으로써의 교육을 시행할 것을 제시하였다. 그 이유는 아직도 한국에는 젊은 세대를 비롯하여 많은 사람들이 통일에 부정적인 시각을 가지고 있고, 이러한 사고는 한민족 문화정체성을 성립하는 데 장애물이 될 요지가 분명하기 때문이다. 그러므로, 통일 전 남한 내에서 시민들을 위한 통일에 대한 건전한 민족의식 고취와 한반도 통일이 내재하고 있는 장기적 긍정적 가능성에 대한 교육이 필요하다고 주장하였다.

2. 미래 통일의 한반도, 한민족을 위한 문화정체성의 해결책은

통일 전의 한반도 내의 문화정체성의 확립이라는 소주제에 이어서, 미래 통일의 한반도에서 한민족을 위한 문화적 해결책에 대해 토론을 시작하였다. 위에 주제와 마찬가지로 김경민 학우는 ‘교육’에 대한 재강조를 하였다. 어느 날, 의도하지 않고 보게 된 북한의 문화에 대해서 다루었던 TV 다큐멘터리는 김경민 학우에게 적지 않은 충격을 안겨주었다. 북한 내의 역사교육이 모두다 김일성 위주였으며, 삼국통일을 비롯한 옛 역사들이 많은 부분에서 왜곡되었기 때문이다. 예를 들어, 북한은 역사에서도 ‘북’쪽을 강조하는 경향을 가지고 있는데, 이에 신라의 삼국통일을 고구려의 삼국통일으로 바꾸어 어린 학생들에게 가르치고 있었다. 또한 많은 사람들이 알고 있듯

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