태국의 트렌스젠더와 까터이 문화

습득의 결과로 ‘구성된’ 성

트랜스젠더 : 자신에게 주어진 성적 장벽을 초원한 사람, 태생적으로 주어진 자신의 성별과 자신이 내적으로 느끼는 성 정체성이 일치하지 않는 사람, 태어나면서 유전학적으로 결정된 성과 반대되는 성별로 자신을 인신하는 상태 또는 자신의 주어진 성별과 다른 성 정체성을 지향하는 사람

성전환자로서 수술이나 기타 치료방법을 통해 자신의 생물학적 성이 아닌 다른 성별로 살아가는 사람
심리 검사나 호르몬 검사, 염색체 검사 등을 통해 성전환 수술을 받기 위한 일련의 과정 중에 있는 사람
실제로 성전환 수술 자체를 거부하는 트랜스젠더도 존재,
육체적인 성별과 반대되는 성별의 역할을 수행하는데 그치지 않고 성 정체성의 차원에서 그들 스스로를 반대되는 성별로 인식하는 사람
여성이 되고싶은 남성이나 남성이 되고 싶은 여성이 아니라 남성의 몸으로 태어난 여성 혹은 여성의 몸으로 태어난 남성 그 자체

5
_NOTES_3_
방콕 등 대도시 지역을 벗어나 근대화가 더디고 보수적 전통과 문화를 간직한 일부 농촌과 산간 지역에서는 아직도 이들에 대한 부정적 인식이나 편견이 존재하기도 하지만, 최근 들어서는 사회 전반에 걸쳐 이들의 존재나 사회적 역할이 어느 정도 유의미한 것으로 받아들여지는 경향도 나타나고 있다.

관광의 볼거리나 매춘의 대상으로 인식되기도 하는 것은 보편적인 모습은 결코 아니다.
6
_NOTES_4_
역사적으로 태국의 성별 인식은 남성과 여성, 그리고 그들 사이에
제3의 성으로서 까터이가 존재하는 것으로 인식되어 왔다.
- 무당 역할
실제로 태국의 고대 시(詩)나 랏차부리(Ratchaburi) 콩카람 사원(Wat Khongkharam)의 벽화에는 궁중생활과 종교의식, 동성애 등을 묘사한 다양한 표현과 그림들이 남아 있으며(Sinnott 2004, 50-51), 주술적 차원에서 정령신앙 을 믿는 주민들에게 여성 복장을 착용하고 여성스러운 정향을 지닌

(보관된 자료가 없습니다)