우리 사회의 문제는 무엇인가

나가는 등 사람마저 위협하는 위험한 개라고 할 수 있다.
- 실제로 이러한 맹견을 데리고 나갈 때는 강한 목줄과 개 입 주위에 마스크를 한 상태에서 산책을 시켜야 한다고
그러나 사건 당일 롯트와일러는 견사장을 홀로 빠져 나간 상태였으며 찜질방 주인에 따르면 생명의 위협도 느끼는 상황.
자신의 진돗개를 물고 있는 롯트 와일러 에게 이 같은 조치를 취했다고.

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_NOTES_6_
- 윤창중 성추행 이후로 아무 상관 없는 여성들이 인턴이라 추정된다며 페이스북상에서 근거 없이 퍼져서 해당 여성들이 정신적 피해를 봄.

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_NOTES_7_
프랑스 철학자 미셀 푸코는 그의 저서 `감시와 처벌`에서 벤담의 판옵티콘 개념을 다시 부활시키고 고찰하였다.
푸코에게 있어서 판옵티콘은 벤담이 상상했던 사설 감옥의 의미를 훨씬 뛰어넘는 것이었다.
그것은 새로운 근대적 감시의 원리를 체화한 건축물이었고,
군중이 한 명의 권력자를 우러러보는 `스펙터클의 사회`에서 한 명의 권력자가 다수를 감시하는 `규율 사회`로의 변화를 상징하고
동시에 이런 변화를 추동한 것이었다.

푸코의 판옵티콘은 현재 정보화 시대의 `전자 감시`와 많이 흡사하다.
1970년대 중반 이후 다양한 감시와 통제의 방법이 컴퓨터 데이터베이스, 폐쇄 카메라, 신용카드와 같은 전자 결제나 인터넷을 통한 소비자 정보의 수집이라는 형태로 널리 사용되었다.

푸코에게 판옵티콘은 근대 `권력`을 아주 잘 설명해주는 장치다.
판옵티콘을 통해 새로운 권력행사 방식을 알 수 있다고 보았다.
판옵티콘에서 고찰한 푸코의 권력은 소유하는 것이 아니라 `작용`하는 것이며 억압하는 것이 아니라 `생산`하는 것으로 보았다.

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_NOTES_8_
조지오웰은 일찍이 그의 소설 `1984`에서 인간이 권력에 의해 철저하게 감시받는 세계를 그렸다.
그 세계에서는 매일같이 단어의 의미가 통제에 적합하게 변색된다.
텔레비전과 카메라가 통합된 기계에 의해 사람들의 삶은 감시당한다.

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