인공 임신중절

_SLIDE_1_ 인공 임신중절 _SLIDE_2_ 1) 태아의 생존권과 여성의 자기결정권 2) 인간 생명의 시작점 4) 태아에 관한 삶의 질 사례 1 : 자궁 안의 태아와 자궁 밖의 신생아 (페기 스틴스의 난제) 3) 윤리질서 사례 2 : 탈리토마이드 낙태 옹호 운동의 시작 주요 논점 _SLIDE_3_ ◆ 태아 역시 생명을 지닌 인간으로서 삶을 지속할 권리를 지님 → 인공 임신중절은 살인 행위 태아의 생존권 여성의 자기결정권 ◆ 낙태의 불법화는 태아의 생존권을 보호하기 위해 오히려 여성의 생존권이 희생당하는 결과를 낳음 ◆ 임신중절의 신체적심리적 타격 ` 임신, 출산, 양육의 부담 ◆ 임신의 결과에 대해 대부분 여성이 책임을 감당하는 현실 → 생물학적 조건을 근거로 이러한 부담을 정당화하는 것은 부당함 _SLIDE_4_ 인간 생명의 시작점 낙태 반대론자 : 수태될 때부터 온전한 인격으로 보아야 한다. 낙태 찬성론자 : 태아를 성인과 동등한 자격과 권리를 갖춘 ‘인간’으로 보기는 힘들다. (도덕적으로 의미 있는 독립된 실체인 ‘인격’으로 간주하기 어렵다는 의미) 수많은 수정란들이 인간으로 발생할 수 있는 잠재성을 지닌다는 이유만으로는 이러한 고유한 인격으로 존중되기 어렵다. _SLIDE_5_ “여성은 24와 2분의 1주째에 낙태를 통해 임신을 끝낼 수 있고, 그것은 합법적이다. 그러나 24와 2분의 1주째에 하루를 더한 날 태어난 아기는 어떠한 대가를 치르더라도 반드시 살려내야 한다. 그렇지 않으면 불법이고, 비도덕적이다.” 사례1 : 자궁 안의 태아와 자궁 밖의 신생아 (페기 스틴스의 난제) 자궁 안과 밖이라는 차이점만이 존재함에도 불구하고 왜 태아는 낙태의 대상이 되는 반면, 신생아는 인격적 존재로 취급되는가 _SLIDE_6_ 인간 생명의 시작점 출산-태아와 신생아 체외 생존 가능성 뇌 기능의 시작 객관적 판단이 아닌, 사회적 가치의 합의에 의한 판단에 여전히 머무른다는 한계 _S…
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