이주의 여성화의 문제점과 배경 및 한국사회가 나아갈 방향

_SLIDE_1_ 세계화, 민족, 그리고 여성 _SLIDE_2_ EBS 지식채널e ‘이방인’(07.03.19) http://serviceapi.nmv.naver.com/flash/NFPlayer.swfvid=C0D47673A86F6C5992D2314753FA4BD91490&outKey=V12351066b6b811ab135b0af7884589909a7f1d7a7204f4b681240af7884589909a7f _SLIDE_3_ 발표 주제 해외 가사 도우미의 유입과 성별 분업 이데올로기 -한국의 역사적 특수성과 사회주의 페미니즘을 중심으로- _SLIDE_4_ 발표 순서 오늘의 주제 “이주의 여성화” 문제점 배경 한국 사회가 나아갈 길 _SLIDE_5_ 오늘의 주제 “이주의 여성화” _SLIDE_6_ 세계화란 ‘세계 사회가 경제부문을 중심으로 하여 밀접한 연관을 갖게 되는 것’ _SLIDE_7_ 초국가적 이주의 주체로서의 여성 ‘이주의 여성화’ : 제 3세계 여성들이 국제결혼, 연예성 산업, 제 1세계 여성들의 사회진출로 생긴 가사노동의 영역으로 선진산업국가에 유입 _SLIDE_8_ 아시아 지역에서 나타나는 ‘이주노동의 여성화’의 특징 여성이 생계부양자로서 단독 이주 지역이동의 방향 : 동북아지역으로 사적 영역에 여성노동자가 집중 교육수준, 혼인 여부 등에 관계 없이 _SLIDE_9_ 아시아 여성이주노동자들의 `딜레마` 가부장적 자본주의 내 성별분업 이데올로기 (1차적 성별분업) 여성 내 노동계층 분화 (2차적 국제분업) _SLIDE_10_ 문제점 _SLIDE_11_ 가사도우미에 대한 인식 식모, 파출부, 가정부 모두 여성을 가정 ‘노동자’라는 표현은 어디에도 없음 현재 우리나라에 30만~60만의 가사도우미가 있지만 가사노동은 공식 노동으로 인정받지 못함 국가에 의해 법적으로 보호받지 못함 _SLIDE_12_ 해외가사도우미의 유…
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