열하일기 속 심양(沈陽)

이 어디있는지의 여부를 거짓말하라는 얘기를 한 후 가상루로 몰래 간다.

‘속재필담(粟齋筆談)’4)과 ‘상루필담(商樓筆談)’은 吳蜀(杭州四川)출신 상인들과 이틀 동안 밤마다 만나 날이 샐 무렵까지 나눈 필담들이다. 심양(沈陽)에서는 이틀씩을 체류하는 것이 관행이었는데, 연암은 사행을 따라간 자제군관이었던 덕분에 심양 성내의 이곳저곳을 마음 놓고 둘러볼 수 있는 충분한 시간이 있었기에 가능했다.

‘속재필담(粟齋筆談)’
연암은 심양 시내를 구경하던 중 예속재라는 골동품가게에 들렀다가 중국의 골동품 가짜 제조기술을 듣게 된다. 얼마나 치밀한지 벌어진 입이 다물어지지 않을 정도다.

전생이 골동들을 다 늘어놓고는 날더러 감상하기를 청한다. 연암은 여러 그릇 중에서 창 같은 귀가 달리고 석류 모양으로 발을 단 통화로 하나를 들고 자세히 훑어본즉, 납다색(臘茶色) 빛깔에 제법 정미하게 만들었다. “이것은 제법 좋은 듯싶은데요.” 하니, 전생은, “실상 그대로 말씀드린다면 이는 선로(宣爐)가 아닙니다.” 한다. 골동품에 대한 설명을 듣고 난 뒤 연암은 감사함을 전하고 북경으로 떠나는 길에 전생에게 “문방ㆍ서화ㆍ정이(鼎彛) 등 여러 가지에 대하여 고금의 동이(同異)와 명호(名號)의 진위(眞僞)를 기록하셔서 어두운 길에 지남(指南)이 되도록 해주시면 어떻겠습니까.” 하니, 전생은 흔쾌히 허락한다.
- 경제적인 여유가 생긴 다음에 골동품과 같은 눈과 귀를 즐겁게 해주는 것을 찾기 마련이다. 흔히 청나라의 태평성대를 이야기할 때 ‘강희건륭제 시대’를 꼽는데, 연암과 그 일행이 청나라에 간 이유가 바로 그 건륭제의 생일을 축하하기 위해서였다. 온갖 문물이 흘러들어오고 그것이 청나라 특유의 문물과 뒤섞여 문명의 장관을 이루던 시기에 청나라에 갔으니, 위조 골동품이며 하는 사치품들에 관한 이야기가 나오는 것이 당연하다. 또한, 당시에 ‘고증학’이 발달했다는 것은 그만큼 ‘위조품’이 많았다는 것을 의미하는데, 철저한 고증을 통해 진품을 간파할 필요가 있었던 것이다.

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