소수자의 성 동성애 분석

은 성(This Sex Which Is Not One)』에서 남근중심적 문화에서 모든 섹슈얼리티는 이미 남성 동성애적(프랑스 철자법을 활용하면 ho(m)mo-sexuality는 남성 섹슈얼리티로 해석될 수 있다)이며, 이성애적 교환은 다만 이러한 구조화인 동성애를 활성화하는 역할을 할뿐이라고 주장한다.
세지윅(Eve Kosovsky Sedgwick)은 『남자들끼리(Between Men)』에서 한 여성을 사이에 둔 남자들간의 경쟁은 여성에 대한 욕망에 필적할 만한 서로에 대한 욕망을 생산한다고 보았다. 이처럼 페미니즘 비평 내에서도 동성애는 다양하게 논의되고 있다. 반면에 카자 실버만(Kaja Silverman)과 같은 페미니스트는 남성 동성애는 아직 페미니즘에서 다룰 수 있는 주제가 아니라고 주장하기도 한다.
한국 문학에서 동성애는 소재적인 차원에서 부분적으로 다루어졌다. 이광수의 『무정』에서 나타나는 영채의 육체적 접촉을 동성애로 보기도 하지만, 그것이 작품 전체에 대한 해석의 차원으로까지 확대되기는 어렵다고 본다. 1990년대 이남희의 「플라스틱 섹스」를 비롯해서 몇몇 여성작가의 작품에서 여성 동성애가 나타나기는 하지만 역시 본격적인 동성애 문학으로 보기는 어렵다. 오히려 기존의 정전을 동성애적 코드로 재해석하는 방식을 통해 `동성애`가 우리 문학의 무의식적 지층을 형성하고 있음을 지적하는 것이 효과적이다.

2. 성정체성 용어
성정체성(sexual identity)은 남자는 XY 염색체와 남성의 성기를, 여성은 XX 염색체와 여성의 성기를 갖는 것을 뜻한다. 여성의 배 속에서 염색체의 차이로 각기 다른 성호르몬이 분비되고, 그 영향으로 남성과는 여성의 성기가 따로 발달한다.
성 주체성(gender identity)은 자신이 남성인지 여성인지 인식하는 것을 말하는데, 대개 만 2~3세 사이에 자연스럽게 깨닫는다. 그 후로 성기의 모양, 유전적 영향, 생리학적 호르몬이 뇌에 미치는 영향, 가정 환경에서 보고 배운 것, 문화적 영향 등이 복합

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