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목차/차례

  1. 북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
  2. --
  3. Ⅰ. 들어가는 말
  4. Ⅱ. 북한 공간에서의 개신교
  5. Ⅲ. 탈출공간에서 개신교와 북한 이탈주민
  6. Ⅳ. 해방공간에서의 개신교와 북한 이탈주민
  7. Ⅴ. 개신교 북한 이탈주민의 대안적 정체성
  8. Ⅵ. 맺는 말
  9. Ⅰ. 들어가는 말 (연구 주제, 동기, 방법론에 대하여)
  10. 현대 사회에서 ‘북한 이탈주민’이라는 정체성이 주는 함의는 다양하다. 정치적으로 이들을 난민으로 볼 것인지 혹은 불법 체류자로 볼 것인지 부터 시작해서 특히 한국사회에서는 어떻게 이들을 ‘이름 지을 것인가’에 대한 논의도 많다.
  11. 특별히 본 조가 관심을 가졌던 부분은 북한 이탈주민과 ‘개신교’와의 관련성이었다. 북한이탈주민과 관련 있는 특성이 특정 종교라는 것은 이례적인데, 그것은 우선 북한 이탈주민의 개신교인 비율로 확실하게 설명된다. 북한 이탈주민들이 남한에 입국할 때 그 중 90%가 개신교도라는 것이다.1) 남한의 개신교도들이 26.3%2...

본문/내용

북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶

-목 차-

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 북한 공간에서의 개신교
Ⅲ. 탈출공간에서 개신교와 북한 이탈주민
Ⅳ. 해방공간에서의 개신교와 북한 이탈주민
Ⅴ. 개신교 북한 이탈주민의 대안적 정체성
Ⅵ. 맺는 말
Ⅰ. 들어가는 말 (연구 주제, 동기, 방법론에 대하여)

현대 사회에서 ‘북한 이탈주민’이라는 정체성이 주는 함의는 다양하다. 정치적으로 이들을 난민으로 볼 것인지 혹은 불법 체류자로 볼 것인지 부터 시작해서 특히 한국사회에서는 어떻게 이들을 ‘이름 지을 것인가’에 대한 논의도 많다.
특별히 본 조가 관심을 가졌던 부분은 북한 이탈주민과 ‘개신교’와의 관련성이었다. 북한이탈주민과 관련 있는 특성이 특정 종교라는 것은 이례적인데, 그것은 우선 북한 이탈주민의 개신교인 비율로 확실하게 설명된다. 북한 이탈주민들이 남한에 입국할 때 그 중 90%가 개신교도라는 것이다.1) 남한의 개신교도들이 26.3%2)라는 점을 감안하면, 이 수치는 호기심을 유발할 정도로 높은 것이며 자체로 연구 동기가 될 만 하다. 또 하나 관심을 가졌던 수치는 앞서 언급한 90퍼센트란 수치가 수년을 지…



📝 Regist Info
I D : rain********
Date : 2015-12-02
FileNo : 15122390

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