본문/내용
문화 상대주의와 제 3세계
‘기준 판단의 문제 : 문화의 어느 선까지 인정해야하는가’
Ⅰ 서론
과거부터 시작하여 지금까지 세상을 이끌어왔고 현재도 세상을 이끄는 사상은 바로 자본주의이다. 자본주의의 시작은 16세기 무렵부터 점차로 봉건제도 속에서 싹트기 시작했으며, 18세기 중엽부터 영국과 프랑스를 등지로 점차 발달하고 산업을 혁명으로 확립되었으며, 19세기에 들어 독일 미국 등으로 파급되었다. 자본주의는 정말 간단하게 요약하면 이윤추구를 목적으로 자본이 지배하는 체제이다. 이러한 자본주의는 모든 상품 하나하나가 이윤획득이 목적이며, 모든 상품 하나하나가 가격이 매겨진다는 것이다. 문제는 사람의 노동마저도 가격이 매겨진다는 점이다.
세계는 점차 국가의 영향보다는 자본주의 사상에 따라 기업의 영향이 커지고 있다. 세계는 돈을 따라 이동한다. 기업이 다국화 되면서 국가 간 자본과 상품의 이동이 굉장히 쉬워지며 각 국 간의 경계를 모호하게 한다. 경제의 글로벌화는 2차 대전 이후 세계에 형성된 가장 강력한 추세중 하나이며 점점 더 국가 간 상호교류나 의존도를 높이고 있다. 지난 반세기 동안 상품과 서비스의 국제교역은 가속적으로 중요성을 강화시켜 왔으며 이러한 현상은 국제 금융의 거래에도 현저하게 나타나고 있다. 다시 말하면 국제금융거래와 국제생산 확대가 글로벌화의 핵심요소를 이루고 있는 것이다. 자본의 유동성으로 글로벌화가 가속되는 배경을 토대로 점점 더 …
글로벌 시대 속 여성들이 받는 피해는 과연 어디서부터 오는 것인가 우리 조는 자본의 이동에 따라 가속화되는 글로벌 시대 속에서 여성들이 받는 피해를 문화적 측면에서 분석해 보았다. 우리 조는 현재 문화 충돌이 왜 일어나고 있는지 분석하고 약자인 여성들이 받는
피해는 어떤 것들이 있는지 조사했다. 또한 글로벌 시대 속에서 우리는 문화에 대해 어떠한 입장을 취해야하는지 생각해 보았다.
Ⅱ 문화상대주의
남성의 비율보다 훨씬 크다. 국제결혼을 하면 언어적으로나 음식 등의 생활습관의 문화차이가 있다. 그러나 문화 간 차이에 의해 불편을 겪는 것은 대부분 여성이다. 사소한 문제로 보일지라도 기본적인 생활방식의 변화를 강요받는 여성의 입장에서는 결코 사소한 문제가 아니다. 또한 이 여성들이 우리 사회 속에서 받는 편견과 이로 인한 억압 등은 쉽게 극복하기 힘들다.
글로벌 시대 속 여성들이 받는 피해는 과연 어디서부터 오는 것인가 우리 조는 자본의 이동에 따라 가속화되는 글로벌 시대 속에서 여성들이 받는 피해를 문화적 측면에서 분석해 보았다. 우리 조는 현재 문화 충돌이 왜 일어나고 있는지 분석하고 약자인 여성들이 받는
피해는 어떤 것들이 있는지 조사했다. 또한 글로벌 시대 속에서 우리는 문화에 대해 어떠한 입장을 취해야하는지 생각해 보았다.
Ⅱ 문화상대주의
현재 우리는 문화에 대해 어떠한 인식이 있는가 우리는 부유국과 글로벌 기업이 만들어내는 문화를 상위문화로 보고 이를 쫓는 경향이 있다. 보통 서양의 문화를 우러러보고 이를 따라하려고 하는 경우가 많다. 예로서 우리나라의 개천절이나 제헌절의 의미를 모르지만 크
리스마스, 할로윈 등의 의미를 아는 사람들은 매우 많다. 우리는 외국인 노동자나 이슬람권 문화를 보면 어떤 생각을 하는가 개인마다 차이는 있겠으나 보통 가까이 하려하지 않는다. 우리는 입으로는 문화상대주의를 외치지만 마음 안에서는 문화절대주의를 옹호하고 있다. 우리만의 시각이 아니다. 프랑스를 포함하는 유럽의 부르카 문제를 보아도 다른 국가의 문화를 존중해주지 않는 모습을 볼 수 있다. 세계적으로 문제가 되는 문화 간 충돌을 보기 전에 문화상대주의의 개념을 짚고 넘어 가겠다. 문화 관점에는 크게 3가지가 있다. 문화상대주의, 극단적 문화상대주의, 자문화중심주의가 있다.
문화상대주의는 세계 문화의 다양성을 인정하고 각 문화는 문화의 독특한 환경과 역사적 사회적 상황에서 이해해야 한다는 견해다. 사회의 환경과 맥락을 고려하여 문화를 판단하