지식관의 유형(객관주의적 지식관, 인격주의적 지식관, 해석학적 지식관, 사랑에 의한 지식관, 지식과 교육적 앎)

과학주의적 환상 아래에서 경험적 실증적 지식만을 유일한 지식으로 강조함을 지적하고 현대인의 과학주의는 과학을 여러 학문 중의 하나로 보지 않고 모든 학문이 과학이 되어야 한다고 보고 있다고 비판하였다. 그는 이러한 객관적, 과학주의적 지식관은 실용적인 지식에 엄매이게 되기 쉬워 현실에서 보여지는 그대로만 받아들이는 일차원적 사고에 국한되기 쉽고, 억압적이고 왜곡된 상황에 대한 비판은 소홀히 하기 쉽다고 하였다.
하버마스도 “지식과 인간의 관심”(1971)에서 지식은 가치중립적인 것이 아니라 개인의 관심에 따라 달라질 수 있다고 하였다. 그는 인간의 다음과 같은 세 가지의 관심의 세계를 가지고 있다고 한다.
기술적인 관심 : 사회적인 재생산을 위한 역할 수행(경험적, 음석적 실증주의 과학)
실천적인 관심 : 인간의 상호작용과 언어를 이해하고자 함(역사적, 해석학적 과학)
해방적 관심 : 권력에의 의존이나 속박에서 벗어나고자 함(비판적, 변증법적 사회과학)
하버마스에 의하면 현대인은 경험적, 분석적 과학이 특정한 관심에서 나와 사회유지를 위한 도구적인 역할을 하는 것을 모르고 그것이 보편적인 지식의 형태인 것으로 오해하고 있다. 따라서 그는 경험적, 분석적 과학만을 보편적, 절대적인 유일한 지식으로 가르쳐서는 안 되며, 인간은 자신이 사는 사회 및 상호관계를 이해할 수 있는 역사적 해석적 지식, 자신이 사는 세계를 자아 성찰적으로 볼 수 있는 비판적인 지식을 가르쳐야 할 것을 주장하였다.

(2) 인격주의적 지식관

인식 주체의 인격적인 참여가 반드시 지식의 객관성 확보에 장애가 되는가 인격주의적 지식관에 의하면 인간의 지적 능력은 개인의 욕구, 정서, 가치판단, 행위, 인격을 제거한 순수한 것이 아니라고 본다. 사람은 지적인 측면에서 정직, 오만, 신중, 애착과 관심을 가지기도 하며 인간의 지적인 추구에는 욕구, 정서, 선택 등이 포함되어 있다고 본다. 따라서 인간의 지식에는 인격의 한 부분이 관련되어 있거나 내재되어 있다(Stoker

(보관된 자료가 없습니다)