동학사상이 가정에 미친 영향

동학사상이 가정에 미친 영향 동학 120주년이 됐습니다. 세간에서는 동학을 주로 힘없는 농민들이 참다못해서 일어난 농민봉기라는 구조적인 문제로 생각하고 있습니다. 여태까지 필자도 무식한 민초들의 봉기정도로 생각했습니다. 동학이라는 것이 하나의 굉장히 훌륭한 사상이라는 것을 최근에야 알았습니다. 동학의 핵심 사상은 ‘시천주’ 사상입니다. 시천주 사상이라는 것은 ‘하느님을 잘 모셔야 된다.’라는 측면도 있지만 ‘하느님을 우리가 이미 모시고 있다.’라는 사실에서 출발하여서 ‘모시고 있는 것을 알고, 잘 모셔야 된다.’는 사상입니다. 동학에서 말하는 하느님은 어떤 절대자나 인격신도 아닙니다. 동학에서 ‘하느님’은 천지만물이 순환하게 하는 힘이고 생명이 태동하고 생명현상을 유지할 수 있게 해주는 힘 입니다. 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절이 흐르고, 여러 생명이 약동하게 하는 힘이 바로 동학에서의 하느님입니다. 그렇기 때문에 이 힘이 깃든 천지의 만물이 하느님입니다. 그리니 거기 속한 인간도 당연히 하느님입니다. 동학사상의 위대한 점이 바로 여기에 있습니다. 우리는 민주주의의 역사와 만인평등의 역사가 서구에서 시작한 것으로 알고 있습니다. 민주주의는 서구에서 도입된 것이라는 인식을 가지고 있습니다. 프랑스 혁명의 정신은 자유 평등 박애였고, ‘시천주’라는 동학혁명의 사상은 만인평등을 넘어서 자연까지 포용하는 만물평등의 사상이었습니다. 이 동양에서 서구 민주주의가 아닌 조선 문명의 정신적인 역량으로 민주주의의 가치가 태동했고, 우리 문명의 역량으로 민주주의를 이 땅에 정착시킬 수 있었다는 것을 동학사상은 증명하고 있습니다. 그리고 ‘어린이날 제정’이나 ‘여성인권 운동’ 또한 서구사회에서 우리 사회로 도입된 것으로 생각하지만 이미 동학사상을 통해서 이 땅에는 자생적인 여성인권운동과 어린이 존중 운동이 일어났다는 것을 동학의 2대 교주의 글인 ‘대인접물(待人接物)’을 통해서 알아보고자 합니다. 【내가 청주를 지나다가 서택순의 집에서 …
【내가 청…