[인문] 직업윤리의 이론

는 일이 문제가 되었는데, 이를 해결하기 위한 시도로서 공리주의가 등장하였다.
그 대표자라 할 수 있는 벤담(Bentham, J., 1748～1832)은 행복이란 다름 아닌 쾌락이고, 고통이 없는 상태를 의미한다고 주장하였다. 또한, 그는 사회는 개인의 집합체이므로 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결되며, 더 많은 사람이 행복을 누리게 되는 것은 그만큼 더 좋은 일이라고 생각하였다. 그리하여 이른바 ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리로 제시하였다. 그리고 모든 쾌락이 질적으로 동일하다고 생각한 벤담은 쾌락과 고통의 양을 측정할 수 있는 계산법까지 제시하였다.
밀(Mill, J. S., 1806～1873)은 벤담처럼 삶의 궁극적 목표를 행복으로 보면서도, 쾌락의 양만을 중시할 것이 아니라 그 질적인 차이도 고려해야 한다고 주장하였다. 예컨대, 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 더 수준 높은 쾌락이라고 하였다. 그는, 정상적인 인간이라면 누구나 질적으로 높고 고상한 쾌락을 더 원할 것이기 때문에, “배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이 되는 편이 낫고, 만족스러운 바보가 되기보다는 불만족스러운 소크라테스가 되는 편이 낫다.”고 주장하였다.

`최대 다수의 최대행복`을 목표로 하는 공리주의의 장점이라고 한다면, 윤리학적 상대론에 속하기 때문에 시대상황이나 문화에 따라 융통성 있게 행위를 결정할 수 있다는 것입니다. 즉, 전체적인 상황을 보고 가장 이익이 많이 돌아가는 결과를 선택하기 때문에, 하나의 도덕원칙에 얽매일 필요가 없습니다. 즉 사랑과 우정이라는 가치가 충돌했을 때, 가장 좋은 결과를 선택하기만 하면 되므로 갈등할 여지가 없게 됩니다.

하지만 이렇게 결과를 중심으로 도덕적 판단을 내리기 때문에, 행위의 일관성이 없다는 단점이 됩니다. 심하게 말하면, 자기 이익에 따라 이렇게도 갔다가, 저렇게도 갔다하는 카멜레온적인 인간형이 나올 수도 있다는 것입니다. 그리고 결과적으로 가장 이익이 되는 쪽으로 행동하라는 제시만 해

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