한국 교회와 식민주의 포스트 식민주의와 기독교

국의 근본주의의 모습들은 종교적으로 미국의 식민지가 된 한국 교회의 현실을 잘 나타내고 있다.

2. 정치 경제 문화의 식민주의의 잔재들
먼저 정치적인 부분부터 살펴보면 (예민한 부분이지만) 대부분의 대형교회, 제도적인 교회들, 보수적인 교회들은 친미적이며 이러한 그들의 정치적인 입장을 가지고 정치권 개입을 활발히 펼치고 있다. 특히 일부 교회는 현 정부의 시민을 고려하지 않는 권력주의적인 태도에 대해 그 수장이 교회의 장로라는 이유로 큰 지지와 옹호적인 입장을 취하기도 한다. 위에서 박종성의 ‘탈식민주의에 대한 성찰’에서 인용한 것처럼 이라크 파병 결정에 대해서 많은 교회와 기독교인들이 찬성을 했다는 것은 종교의 가면을 쓰고 들어온 미국의 정치적 식민지배를 받고 있다는 것을 나타내는 것이라 생각한다.
또한 교회 공동체나 기독교 내에서도 예수의 청빈 사상을 따르기보다는 명예와 권력에 물든 기독교 지도자들은 ‘힘’을 지향하는 미국의 근본주의의 영향을 받지 않았다고 보기는 힘들다.
또한 경제적으로 보았을 때, 한미 FTA의 문제를 들 수 있다. 한미 FTA는 정치,군사적 동맹의 기초 위에서 초국적자본의 자유로운 이동을 보장하는 것으로, 절대 다수 인민의 삶과 생존의 파탄을 예고한다. 그러나 많은 한국교회들은 우리들은 FTA가 경제 성공의 보증수표인양 받아들이며 보수적인 목소리를 내었다.
교회 내적으로 보았을 때에도, 대형교회가 개척교회에 경제적인 지원을 하게 되면서 권력구조가 생성되는 모습을 볼 수 있다. 어떤 교회의 경우는 개척교회를 원조하면서 그 교회의 인사권을 개입하는 경우가 있다고 한다. 이는 개척교회의 목회자가 원하든 원하지않든 그런 문제가 아닌, 교회 간의 권력구조, 지배와 피지배의 구조가 생긴다는 문제로 발전될 수 있는 것이다.
마지막으로 문화적으로는 성탄절과 추수감사주일의 유래를 들 수 있다. 성탄절은 그 기원을 보면 로마의 태양신의 탄생일자이지만 예수의 탄생을 알 수 없었기 때문에 기독교가 로마의 국교가 되면서 예수의 탄생도 기념하기

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