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대중매체에서의 다문화 재현(표상)에 대한 비판적 검토
- TV드라마, 영화 편
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개요
xxxxxx. 서론
2. 본론
(xxxxxx) 작품 소개
- 하노이 신부 (2005, SBS드라마)
- 깜근이 엄마 (2006, SBS드라마)
- 황금 신부 (2007~2008, SBS드라마)
- 수취인 불명 (200xxxxxx, 김기덕 감독 영화)
- 믿거나 말거나, 찬드라의 경우 (2003, 박찬욱 감독 영화)
(2) 작품 비교 및 분석
: 영화와 드라마에서 다루어지는 다문화
3. 결론
: 다문화시대에 TV드라마, 영화가 나아가야할 올바른 방향
xxxxxx. 서론
한국에 사는 외국인 수가 xxxxxx00만 명을 돌파하면서 한국도 드디어 다문화 시대를 맞이하였다. 그에 따라, 자연스레 다문화를 소재로 한 TV드라마나 영화 등의 작품도 많이 등장하고 있다. 또한 문화의 선도적 역할을 하는 이러한 매체는 사회 구성원이 새로운 문화를 받아들이는 데 있어서 영향력이 매우 대단하다. (아래의 기사가 이 주장을 뒷받침해준다.)
TV 등의 대중매체가 국내 다문화 가정의 이미지 형성에 가장 큰 영향을 미…
을 언급했다.
이 의원은`2005년 이혼숙려제가 시범 운영된 이후 우리나라 전체 이혼건수는 감소추세인 점을 감안, 다문화가정의 안정을 위해 국제결혼자의 불가피한 이혼과정에서도 이혼 숙려제 도입`을 주장했다.
한편 미혼모의 아이들은 국내외 입양의 87%, 해외입양의 99%를 차지하고 있는 것으로 조사됐다.
2) 남주인공의 형
농촌에서 농사를 짓는 남주인공의 형이 뒤늦게 장가를 가기 위해서 농촌남성들이 참여하는 베트남 맞선 프로젝트에 참가한다.
여기서 이 프로그램의 문제점을 여실히 보여주고 있는데 이 맞선 프로그램은 다음과 같은 방식으로 진행되고 있습니다.
농촌남성 → 베트남으로 감 → 맞선 프로그램 참석 → 첫날밤 → 결혼
→ 즉, 농촌에서 빈번하게 이루어지고 있는 국제결혼이 진실한 마음과 사랑을 바탕으로 한 것이 아닌 서로의 필요 요건 충족이라는 목적으로 이루어지는 안타까운 현실을 반영하고 있다.
비판적 검토
하노이 신부는 한국인 남성과 필리핀 여성의 사랑이 극적으로 이루어지는 해피엔딩을 선택했다. 거기다 인위적이고 강제적인 사랑이 아닌 그들 사이의 순수한 사랑을 강조함으로써 시청자들은 드라마를 본 뒤 극 중에 연출되었던 안타까운 현실을 잊게 된다. 하지만 여기서 우리가 생각해보아야 할 문제가 있다. 한국인 며느리(또는 신부)보다도 더 훌륭한 하노이 며느리(또는 신부). 여주인공은 뛰어난 외모, 출중한 한국어 실력, 좋은 학벌을 가진데다 한국 예절까지도 다 포용한다. 정말이지, 필리핀 출신의 외국인이라는 점만 빼면, 아주 훌륭한 신붓감이자 며느리감이다. 너무나 비현실적이지 않은가 한국 사회가 진정한 다문화 사회가 되기 위한 인식이 아직 부족하다는 의미로 해석할 수 있지 않을까 그들이 원하는 바가 아닌 우리가 원하는 그들의 이미지를 완벽한 여주인공의 설정으로 고정화시키고 있다는 점에 대해 우리는 다시 생각해볼 필요가 있을 것이다.
② 깜근이 엄마
줄거리
: 주인공 명근은이주여성인 떼레시따와 한국인 아빠 상목의 아들이다. 얼굴이 까만 혼혈아라는 점 때문에 학교생활에 잘 적응할 수 없었고 누구도 말릴 수 없는 천덕꾸러기로 낙인찍혀 간다. 더