[사회과학] 삶과 철학 - 스토아학파와 세네카에 대해

귀족 출신인 파나이티오스와 로마의 귀족정치와 깊은 관련을 맺고 있는 포세이도니오스는 중기 스토아 학파에 속한다. 이 시기에 스토아 철학은 아테네를 벗어나 각지로 퍼져나간다. 후기 스토아 학파는 정치인이자 시인이며 네로 황제의 가정교사였던 세네카와 로마의 황제이자『명상록』의 저자로도 유명한 마르쿠스 아우렐리우스 , 그리고 노예출신의 철학자 에픽테토스 등이 속하는데 이 시기에 스토아 학파는 로마에서 제 2의 황금기를 구가하며 국교에 이르는 대우를 받게 되고 윤리적 실천을 일깨우는 저작들이 다수 발간되기도 하였다.1)
앞 서 살펴본 바와 같이 스토아 철학은 범신론적 세계관을 바탕으로 한 철학함을 통해 그리스뿐만 아니라 전 세계 속에서 스토아적 윤리관을 꽃피울 수 있었다.

3. 스토아철학의 윤리학

스토아 철학자들은 철학의 영역을 세 부문, 즉 논리학, 자연학 그리고 윤리학으로 나누었다. 여기서 논리학은 언어, 사유 그리고 현실 사이의 관계를 구성하는 저 연관들을 탐구한다. 자연학은 인간마저도 속해 있는 실재 자체에서 로고스의 소여 방식을 탐구한다. 윤리학은 로고스(Logos)의 규범적 측면, 즉 로고스가 행하도록 명하는 것을 탐구한다. 스토아 철학자들은 철학을 열매가 열린 정원에 비유하기도 하였는데, 여기서 논리학은 정원의 울타리요, 자연학은 나무요, 윤리학은 나무의 열매라 했다. 이 비유는 이성과 자연에 따른 올바른 삶을 살려는 노력에 근거하여 윤리학이 스토아 학파의 철학 이해의 목표를 나타낸다는 것을 보여준다.2)

4. 세네카

1) 세네카의 생애
루키우스 안나이우스 세네카는 히스파니아의 코르두바에서 교양 있고 유복한 가문의 둘째아들로 태어났다. 그는 아버지와 이름이 같았는데 이 둘을 구별하기 위해서 아들을 ‘소세네카’, 아버지를 ‘대세네카’라고 부른다. 그는 어릴 때부터 로마에서 신피타고라스 학파의 철학자 소티온과 스토아 철학자 아탈로스 그리고 파피리우스 파비아누스에게서 수사학과 철학을 공부하면서 스토아 철학에 대단한 관심

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