본문/내용
목 차
요약
-인도의 신화
-카스트제도
심화
-불교신화
-자이나교신화
인도를 찾아서
인도의 신화
신화는 우리에게는 매우 낯설다. 2000년대쯤 신화에 관한 과목이 등장하였고 더구나 우리나라는 신화가 인도처럼 발달하지 않았으며, 또한 그저 옛날에 문화가 발달하지 못했을 때 등장한 원시적 사고방식에 지나지 않는 것이라고 인식한다. 하지만 인도신화는 인도인들에게 매우 밀접해 있을 뿐만 아니라 인도신화가 지금의 인도를 이룬다고 볼 수도 있다. 인도신화의 특징을 살펴보면 쉽게 알 수 있다. 인도문화는 고대에 인도로 들어온 아리아인의 가부장적인 문화와 토착민의 농경문화가 융합한 것 이라고 할 수 있는데 이런 배경 속에서 생겨난 힌두교도 다양한 신앙과 사상체계들이 변화, 강화하면서 생겨난 종교이다. 때문에 숫자를 헤아릴 수 없을 정도로 많은 신적존재가 다양하다. 하지만 이런 많은 신들은 궁극적으로 하나의 신이 다양하게 나타난 것이며, 일원론의 관점을 유지한 다신신앙을 나타내고 있다. 역사적으로 볼 때 기원전 15세기 무렵 아리아인족의 일부가 정착하면서 생겨난 `베다`라는 종교적인 문헌이 고대신앙이 변화하…
을 짊어지고 대지를 지탱한다는 거북이이다. 셋째로 어금니로 대지를 지탱하여 인류를 구제한다는 멧돼지이다. 넷째는 절반은 사람이고 절반은 사자의 모습으로 악마를 퇴치하였다는 사람사자이다. 다섯째는 악마 발리를 골탕먹이는 난장이이다. 여섯째는 도끼를 가진 라마라는 뜻의 파라슈라마이다. 이 신화에서는 브라만과 크샤트리아의 대립을 읽을 수 있다. 일곱째로 이상적인 남자이자 완성된 인간의 상징인 라마이다. 뛰어난 도덕성의 모범으로 인도인의 삶에 큰 영향을 끼쳐 왔다. 따라서 규율과 규범을 상징하는 존재이며 다르마의 준수를 중요시 여긴다. 또한 모든 생명체에 대한 존경, 인간과 자연의 상호조화와 공존을 강조한다. 여덟째로 신성한 사랑의 상징인 크리슈나이다. 일반적으로 실재 인물로 보는데 신격화되어 화신으로 변모하였다. 크리슈나는 고피 중 한명인 라다와 결혼하여 영원한 연인의 상징이 되었다. 그의 신봉자들은 크리슈나의 연인이라고 할 수 있다. 아홉째로 불교의 창시자 붓다이다. 이는 불교와 힌두교의 타협이라고 볼 수 있다. 이는 칼키로서의 출현이 필요한지 에 대해 설명한다. 모든 카스트에 혼란을 유도하는 역할이다. 열 번째로 칼리유가가 끝날 무렵에 악한 자를 멸망시키고 정의를 재건하고 법에 따르는 자를 구원하는 칼키이다. 다음은 비슈누의 배우자 신인 락슈미에 대해 알아보자. 락슈미의 주요 기능은 부와 풍요를 가져다주는 것이다. 또한 모든 노력에 대한 궁극적인 보상을 상징화한 존재이다. 3대 신중 쉬바를 알아보자. 쉬바는 인도의 토착적 문화와 아리아인의 문화적 요소가 섞여 형성되었다. 간단히 폭풍의 신으로 알 수 있지만, 구체적으로 4가지 특성을 가진다. 첫째로 양면적 성격을 띤다. 파괴와 공포의 신으로 민중에게 다가가지만, 은총을 베푸는 자라고 말해지기도 한다. 또한 금욕적인 가장으로 종교적 성취와 사회적 의무를 조화를 강조한다. 둘째로 나타라자로 상징화 되어서 우주의 창조와 해체에 적극적으로 참여하는 존재를 상징화한 것이다. 또한 나타라자의 춤추는 자세와 균형은 우주의