[경영,경제] 사회경제사 - 동서양의 고대 신분 사회

도 다른 고대사회에서는 볼 수 없는 특징의 하나이다.
이와 달리 동양의 고대 신분 사회는 초기 농업 공동체 단계에서 이미 계급 사회로 이행하면서 국가의 성립을 본 것이 동양의 고대 사회였다. 이 때문에 동양의 고대 사회는 혈연적, 씨족적 공동체 단계를 완전히 벗어나지 못한 단계에서 이미 계급의 분화를 보게 된다. 특히 동양의 고대 문명은 주로 큰 강을 끼고 발달했다. 그러므로 관개와 배수, 제방과 수로의 건설과 같은 치수 문제가 집단의 생존을 결정하는 중요한 관건이 되었던 것이다. 치수는 개인의 힘이나 소공동체의 힘으로는 해결할 수 없는 대규모의 노동력을 필요로 하는 것이었다. 그러므로 소공동체를 결합시키기 위해서는 정복 전쟁이 필요했다. 이에 따라 공동체가 공동체를 지배 복속하는 과정이 진행되었다. 그러나 피 정복자라고 할지라도 땅에서 떼어내어 노예로 삼는 것은 아니었다. 단지, 공동체를 단위로 지배 공동체에 복속시키는 것이었다. 정복 부족 자신도 씨족 공동체이고 사유도 성립되지 않았던 까닭에 정복한 부족을 떼어내 노예화, 즉 사유 재산화 한다는 것은 생각조차 할 수 없었다. 대신에 공납을 받고 군사를 동원하고 노동력을 징발했다. 이와 같은 원시적 단계의 지배 공동체와 피지배 공동체는 이후 전제 국가의 형태로 발전되었다. 지배 공동체의 수장은 선거에서 차츰 세습화되었고, 이에 따라 부족 연맹체의 수장이나 피지배 공동체의 유력한 수장들은 중앙 귀족이 되었으며, 피지배 공동체의 다른 수장들은 지방 귀족으로 바뀌어졌다. 그래서 지배 공동체의 수장인 왕은 귀족화한 피지배 공동체의 수장을 통해 지방을 통치했다. 지배의 정점에 선 왕은 토지 사유가 발생하지 않은 상황에서 형식상으로는 모든 토지가 국왕의 토지라는 의제가 성립했다. 소위 왕토 사상이다. 이에 따라 공동체의 모든 성원들은 개별적으로 노예가 된 것은 아니지만 공동체를 통해 궁극적으로 전제 왕에게 예속 되었다. 이러한 지배 관계를 아시아적 공납제 또는 아시아적 생산 양식이라고 부른다.
동양의 고대 신분

(보관된 자료가 없습니다)