[사회과학] 철학개론 - 헬레니즘시대 철학과 근대 유럽철학

대한 적극적인 관심은 사라지고, 내면의 세계로 침잠하여 소극적으로 자신의 안심입명만을 구하였다.) 그리하여 모든 영역에 통달하던 지금까지의 철학과는 달리 논리학이나 형이상학, 윤리학 등에 국한되는 양상을 나타내었고, 그 가운데서도 특히 개인의 처신을 둘러싼 윤리학적 문제가 가장 중요한 관심사가 되었다.
헬레니즘 시대에는 수준 높은 본격적인 철학보다는 ‘인생철학’만 있어서 철학사에서는 크게 연구되지 않는다. 그래서 이 시대에는 주로 종교와 윤리가 화두가 된다. 그 중에서도 대표적인 학파가 스토아학파의 금욕주의와 에피쿠로스학파의 쾌락주의 윤리관이다. 이 시대의 철학적 경향을 보면 다음과 같다. 첫째, 혼란스러운 새 환경에 적응하려 하다 보니, 철학은 이론적 학설이라기보다는 실제적인 처세훈에 가까웠다. 둘째, 희랍의 정치적 몰락으로 인하여 희랍인들은 국가철학보다는 개인적 행복을 추구하게 되었으며 셋째, 여러 가지 학파의 난립으로 인하여 회의적이거나 절충적인 것이 되었다. 그리고 마지막으로 현세의 불행과 비참함이 극에 달함으로써 ‘이 세상’보다도 ‘저 세상’을 구하게 되었고, 그리하여 현실적이라기보다 종교적인 경향을 띠었다.1)
2. 스토아학파와 에피쿠로스학파
스토아학파 학자들은 이 시대에 논리학, 자연학, 윤리학이라는 세 분야를 집중 탐구했는데, 이 모든 탐구는 결국 윤리학으로 매듭지어지게 되어 있었다. 논리학이나 자연학에 대한 관심도 결국 어지러운 세상 속에서 살고 있는 인간이 어떻게 살아야 하는지를 문제 삼는 윤리학을 예비하는 성격의 것이었다. 스토아학파가 앞서 말했듯이 논리학, 자연학, 윤리학이라는 세 분야를 연구한 것처럼 에피쿠로스학파도 규준학(canonica)2), 자연학, 윤리학을 집중 탐구했으며 여기에서도 역시 윤리학이 최종 목표였다.
또한, 스토아 철학은 헤라클레이토스의 로고스 이론과 키니코스학파의 윤리관이 결합된 것이라 말할 수 있다면, 에피쿠로스학파의 철학은 데모크리토스의 원자론과 키레네학파의 윤리관이 결합된 것이라고 할 수

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