개혁주의 입장에서 바라 본 오순절 운동

었고 성경은 수많은 곳에서 믿음으로 질병을 고칠 수 있으며, 예수님이 고난받으신 것은 우리의 연약함과 질병을 치료하기 위함이라고 선언하고 있다고 주장한다. 오순절주의자들은 또한 구약에서 하나님께서 자신을 ‘치료하는 여호와’(출15:26)로 선포한 사실에 주목하고 있다. 이사야 53장에서는 하나님의 고난받는 종이 이루신 죄의 대속과 질병의 대속이 같은 낱말로 쓰여 있다. 즉 하나님께서는 죄의 문제만 해결하시는 것이 아니라, 죄의 결과로 나타나는 질병과 더 나아가 질병으로 인해 생기는 슬픔까지도 모두 대속하셨다(사53:4,5,11,12)는 말씀을 거론하면서, 질병의 치료는 하나님께서 원하시는 사역이며, 그리스도인이 간구하고 소유해야할 은총이다라고 주장한다.

2. 개혁주의 입장에서 본 오순절 영성에 대한 비판
① 성경 해석의 지나친 문자주의
개혁주의자나 오순절주의자나 기본적인 성경관에서는 거의 차이가 없다. 성경의 축자 영감과 완전 영감을 양자가 모두 확신하고 있다. 그러므로 오순절 영성도 성경적 지지에 많이 호소하고 있음은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 그들은 오히려 단순한 방법으로 성경 본문에 집착한다. 그리하여 성경의 내용이 문화적 역사적 차이를 초월해서 현대인들의 삶에 여과 없이 적용되게 만들고 만다. 성경에 기록된 모든 영성은 21세기 현대인들에게도 동일하게 적용된다는 주장이다. 이러한 견해는 원칙적으로 개혁주의자들도 동감한다. 그러나 너무 일방적인 적용이 가져오는 과실이 지나친 초월주의와 신비주의로 나타날 때가 있다. 위와 같은 입장에서 발생하는 해석학적 무관심이 오순절 운동에는 상대적으로 크게 나타난다. 성경 본문을 해석의 단계를 거치지 않고 본문 그대로를 직접적으로 현실과 현대에 적용시키고 있다고 느껴질 때가 많다. 이러한 사실은 장점과 약점을 동시에 지니는데 그것은 성경 해석학적 관점에서 발생하는 점들이다. 왜냐하면, 오순절 주의가 훨씬 더 문자주의적 성경 해석을 하고 있기 때문이다. 특히 기적이나 성령 세례와 방언 같은 지나친 집착

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