[신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오

[신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오 한국인의 정서에 깔려있는 복의 개념은 지극히 현세적인 것이며 샤머니즘이다. 이러한 개념은 한국인의 신앙심리의 사고방식에 깊이 뿌리 박은채 오랫동안 민족적인 신앙기반을 이룩하였다. 이러한 정서나 심리를 바탕으로 한 신앙이 기복신앙이다. 이 기복신앙은 우리만 염려하는 것이 아니다. 불교에서도 이 기복신앙 때문에 많은 우려를 낳고 있다. 이것 때문에 재앙을 피하고 복을 비는 미신적인 생활신앙으로 변질되고 말았다. 이 기복신앙은 우리 기독교 100면의 역사 속에서도 수많은 미신생활을 양산해 냈다. 소위 ‘예수 점쟁이들이’ 들끓은 것이다. 이 모두가 ‘기복신앙’에서 출발한 것이다. 오랫동안 가난과 압제 하에서 살아온 우리 민족은 어느 민족 못지 않게 물질적인 복에 대해 많은 한을 가지고 있다. 그래서 지난 60젼대와 70년대에는 군사정권과 함께 “우리도 한번 잘 살아보세”라는 경제 부흥의 구호에 맞춰 교회 내에서까지 “예수믿고 복 받읍시다.”라고 기복사상이 홍수처럼 밀려들어 왔다. 축복론 설교는 한국강단의 단골 메뉴처럼 한국 교회에 등장하였고, 기복신앙과 배금주의가 한국 교회를 위협하고 있는 것이다. 우리에게 있어서 ‘기복신앙이란 이런 것이다’라고 말할 수 있겠다. 기복신앙은 복받기 위해서 하나님을 믿으며 여러 해가 지나도 신앙과 영성에 성장이 없고 세상적 행복과 내세에서의 영생을 얻기 위해서 예배와 헌금을 받치고 사랑과 선행을 하는 것을 의미하는 것이다. 즉 하나님께 순수한 믿음과 사랑을 받치기보다는 자신의 이익을 위해서 하나님을 이용하려는 것을 기복 신앙라고 할 수 있다. 그리고 기복신앙에서의 하나님 예배와 헌금과 봉사가 문제시 되는 것은 그 동기가 순수하지 않기 때문이다. 이것은 “거짓 사랑은 사랑이 아니다”는 명제를 가지고 있다. 과연 기독교의 축복이 ‘물질 중심이냐’는 이 세상중심의 가시적인 복을 의미하고 있는 것인가라는 질문을…
과연 기독교의 축복이 ‘물질 중심이…