[사회과학] 기독교 - 초대교회사, 고대교회사, 중세교회사 요약

Ⅰ.초대교회.

1) 기독교 시작 당시의 로마의 배경 : Pax Romana

2) 기독교 시작 당시의 로마의 종교

(1) The cult of Emperor(황제숭배) : 황제는 현현신이고 법과 질서의 수호자.

(2) The Mystry Religion.(밀의 종교) : 의식을 은밀히 행하기 때문에 의식을 공개치 않는 신비주의적 종교이다. 황소피로 목욕, 즉 성수로 목욕하고 구속적 성례식을 강조, 금욕주의 강조, 내세사상죄씻는 의식이 강하다. 밀종교는 혼합종교로 Mithrasim이 대표적이다. 초대교회 당시 로마 종교(이집트, 시리아, 페르시아에서 성행). 혼합종교이다.

① Magna Mather(Great Mather) : Attis라는 목동을 처녀가 낳았는데, 그가 피살되자 Magna Mather가 그를 살려 영원히 죽지 않는 존재가 되었다. 그래서 그가 살아난 날을 기념하여 의식을 행한다.

② Taurobolism(소를 숭배) : 소의 피를 먹으면 영원히 산다고 함. 그래서 소의 피로 목욕하면 옛 사람이 새 사람이 된다는 의식 거행. 힌두교가 여기서 왔다.

③ Mithraism : 페르시아(이란)에서 기원. 광명의 신. 죽어가는 소에게서 세계를 향한 생명의 씨가 나온다고 하여 소의 피를 마시며 성찬식을 함. 죽음을 각오하고 군에 가는 자는 그 피를 먹고 간다. 이것은 남자만이 회원이 될 수 있다. 특징 : 모든 신자는 형제요, 근본적으로 동등하다는 사상(기독교와 유사함)

3) 로마가 기독교에 끼친 영향

(1) 기독교 전파에 영향

① 넓은 영토 - 국경을 넘어 어려움 없이 구라파, 아프리카, 소아시아로 선교.

② 교통의 편리함 - 여행의 자유가 보장됨. 복음 전하기가 용이했다.

③ 통일된 언어(라틴어와 그리이스어)와 통일된 군사조직.- 안녕과 질서의 확립, 치안 유지를 가능케함.

④ 유대인의 디아스포라(Diaspora) - 교회를 세우는데 선교의 계기가 됨.

⑤ 로마의 도덕적윤리적 타락과 종교의 범람 - 새로운 참 종교에 대한 갈구.

① 종교상의 이유 - 기독교의 배타성, 타종교 무시, 다신교의 문화적 배경 속에서 야훼 유일신만을 섬김,

② 비밀 결사로 오해 : 심야 집회로 음란한 집단으로 오해

③ 사회 생활의 부조화 : 성찬식 오해(인육 먹는다고), 남자여자가 형제자매라고 함으로 음행 한다고 오해, 병역 의무의 기피.

④ 황제숭배거부 : 황제숭배거부는 반역죄로 사형

⑤ 사상의 부조화 : 로마 제국은 영원하다고 생각 - 기독교인의 종말론과 불일치(세상은 곧 멸망, 심판)

⑥ 자연재해 : 불행과 지진, 질병, 기근, 홍수 등은 기독교인이 신에게 제사하지 않아서 발생한다고 생각. (3) 박해에 대한 교회의 대책

① 고난과 죽음을 진리로 극복 - 그리스도를 향한 충성의 지조를 영웅적으로 지킴.

② 문서를 통한 변증 - 무신론과 정치적 목적에 반론, 이교도의 모순 지적, 부도덕철학의 오류 지적.

③ 윤리적 도덕 생활 강화 - 성서에 입각한 지고의 도덕적 생활, 음란 반대, 사람의 생명을 귀히 여김.

① 과드라투스 : 하드리안 황제에게 기독교 변증서 제출.

② Aristides(아리스티데스) : 안토니누스 피우스에게 기독교 변증서 제출.

③ Justin the Martyr(저스틴) : 안토니우스 피우스와 양아들에게 변증론 보냄. 중심 사상은 기독교가 모든 철학 중의 참된 철학이라고함. 복음을 새로운 율법으로 이해. 금욕적도덕적 생활강조. 신로고스 강조. 역사적 예수 약화.

④ 멜리토와 아데나고라스 : 저스틴을 비롯한 변증가들은 기독교가 다른 종교 철학들에게 허용되는 관용을 동등하게 누려야 할 것을 주장하기 위해 기독교의 진리를 간단하게 서술하는데 그 목표를 두었다는 점을 고려해야한다. 변증문학이 그들의 신앙을 반영한다고 보지는 않는다.

2. 문화적 배경 : 헬레니즘. (기독교 당시 로마의 철학사상)

1) Stoicism : 아리스토텔레스에게 영향받은 고대 이교