[사회과학] 일본문학 (日本文學) - 일본 문학사

]의 원정, 그리고 이와 관련된 수많은 전투와 연애를 소재로 한 가요가 수록되어 있다. 하권에는 닌토쿠 천황[仁德天皇]에서 스이코 천황[推古天皇]에 이르기까지의 전설과 닌토쿠 천황을 중심으로 한 많은 가요가 실려 있다.720년에는 덴무 천황[天武天皇]의 셋째 왕자 도네리 친왕[舍人親王]이 칙명을 받아 〈니혼쇼키〉 30권을 편찬했다. 신대로부터 지토 천황[持統天皇]까지를 편년체(編年)로 엮은 것으로, 〈고지키〉가 국내적전통적 입장에 선 것임에 반해 〈니혼쇼키〉는 대외적 의식이 강하며 중국 역사서를 본떠 정연하게 구성되어 있다. 〈고지키〉〈니혼쇼키〉에 실려 있는 약 200수의 가요는 고대인의 생활을 담은 민요적 성격의 소박한 가요이다. 713년에 내려진 칙명을 받아 지방의 여러 구니[國]에서 찬진(撰進)한 〈후도키〉는 나라 시대[奈良時代]의 것으로 보이는 〈이즈모후도키 出雲風土記〉를 비롯하여 하리마[播磨]히타치[常陸]히젠[肥前]분고[豊後]의 5개 〈후도키〉 외에 여러 구니의 〈후도키〉 일문(逸文)이 전해지고 있다. 〈후도키〉에도 신화전설설화가 많이 수록되어 있는데, 〈고지키〉〈니혼쇼키〉에 비해 민중의 생활을 많이 전하고 있다. 일본의 신화는 구성요소가 복잡하면서도 통일성이 있다. 그것은 국가와 왕실을 향한 구심적(求心的)인 정신이 작용하고 있음을 뜻하는 것이며 따라서 산문적비예술적이다. 고대인의 생활에서 신앙이 차지하는 위치는 매우 중요하다. 신에게 드리는 기도가 점차 의식화됨에 따라 노리토[祝詞] 센묘[宣明]가 출현했다. 노리토는 종교의식에서 신에게 드리는 기도문이며 센묘는 국가의 중대사가 있을 때 왕이 신과 문무백관 및 국민에게 고하기 위해 발포하는 칙서(勅書)이다. 노리토의 문장은 반복대구열거 등의 수사법을 구사하여 장중하다. 센묘는 용언의 어미나 조사조동사 등을 일자일음(一字一音)의 만요가나[萬葉假名 : 한자의 음만을 따서 표기한 것]로 작게 표기하는 표기법을 썼는데 이를 센묘가키[宣命書き]라고 한다.
2.1 〈만요슈 萬葉集〉의 성립
귀족과 지식인 사

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