[사회과학]한국과 중국의 문화적 관계 - 회화의 교류를 중심으로

묘주도, 마차행렬도, 수렵도, 경작도, 주방도, 일월도, 사신도, 등 고구려 벽화의 주요 주제들이 등장하고 있어 고구려 벽화의 모습을 보는 착각을 불러일으킨다. 따라서 고구려의 벽화 주제들은 이와 같이 산동반도에 위치하고 있는 많은 중국의 고분벽화에서 영향을 받은 것으로 추측해 볼 수 있다.
벽화의 주제별로 살펴보면 고구려의 묘주와 부부초상의 경우 중국과 상당한 관련을 보여준다. 행렬도 역시 한 대부터 요대까지 양국 모두에서 연관된 특징을 보인다. 사신도의 경우에는 중국에서 유래된 것이었으나 고구려에서도 크게 유행하였다. 이렇듯 고구려의 벽화는 중국의 벽화에서 적지않은 영향을 받았다. 그러나 무조건적으로 중국의 방식을 따르는 것이 아니라, 그것을 고구려의 개성으로 변화시켜 고구려만의 독자적인 회화풍으로 발전시켜나갔음을 확인해 볼 수 있다.
Ⅲ.고려시대 중국과의 오랜 회화교류

고려의 경우 북송과 남송, 요, 금, 원, 명등과 교류하였는데, 이렇듯 중국의 6개왕조와 교류하는 모습을 보여줬다. 특히 이 시기 중국에는 유목민의 의한 정복왕조가 계속 등장하여 지속되었기 때문에 이 영향으로 고려는 국가적으로 여러 번 존폐의 위기를 경험하게 되었다. 따라서 이런 상황을 탈피하기 위해 고려시대에는 외교가 국가의 주요현안이었다고 할 수 있다.
고려와 송과의 문화교류에서 보이는 특이한 점은 다량의 서적과 대장경이 유입된 것이며, 이로인해 소동파6)의 문학이 인기리에 유포되었다. 미술사적 교류 측면에서는 인종 때의 화가 이녕이 북송의 황제 휘종을 만나 `예성강도`를 그렸다는 것을 특징으로 꼽을 수 있다. 이 작품은 실제 경치를 바탕으로 한 것으로 `금강산도`와 함께 한국의 실제 경치가 이미 그림으로 그려지기 시작하였다는 사실을 말해준다. 또한 1074년 문종은 김양감을 중국에 보내 그림을 사들이도록 하였으며, 1076년에는 최사훈을 보내 상국사의 벽화를 모사해 와 흥왕사 벽에 옮겨 그리도록 한 것이 주목할 만하다.7)
요와도 교류가 빈번하였던

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