[사회과학][보육학개론] 우리나라 보육의 역사에 대해

우리나라 전통 아동관
1) 유학에서의 아동관
- 인간의 본성은 선하다고 보는 긍정적인 인간관을 바탕으로 한다.
- 성리학에 나타난 아동은 신체적, 정신적으로 성인보다 미숙하다고 여기고 아동의 성장발달은 후천적으로
이루어진다고 인식하고 있다.
- 아동의 삶은 성인이 된 후 에 성현이 되는 것이 목표이었으므로 성실하고 근면한 생활자세와 학문탐구를
강조했다.

2) 실학에서의 아동관
- 아동의 본성은 선하다고 하였으며, 아동교육을 중요시 하였다.
- 체벌이 인정되었으나 아동의 인격을 손상시키는 심한 체벌은 경계하고 있다.
- 아동을 위한 문자교육은 아동의 경험세계와 밀접하게 연결되어야 한다고 보고 문자교과서로
「훈몽자회」를 만들었다.

3) 동학에서의 아동관
- 교육을 통하여 인간이 돌아가야 할 가장 이상적인 상태를 아동의 마음으로 보았다.
- 아동의 능력을 성인과 마찬가지라고 인정하여 아동이 성인을 가르칠 수 있다고 하였다.
- 아동은 태어날 때부터 성인과 대등한 실력을 지닌 존재로 인식되었기에 아동에 대한 체벌은 어떠한
경우라도 금하고 있다.

소파 방정환의 아동관
- 1923년 소파 방정환 선생이 ‘어린이’라는 용어를 처음 만들어 사용하기 시작
- 소파를 중심으로‘조선소년운동협회’가 조직되었는데 1927년에는 전국에 350여 개의 ‘조선소년운동협회’로 확 대되었다.
- 1922년 5월 1일을 제1회「어린이날」로 제정하였다.
- 순수 아동잡지인 「어린이」를 창간하였고, 아동문제연구회인 ‘색동회’를 창립했다.
- 소파는 아동의 본성이 본래 선하다는 입장인 성선적(性善的) 아동관 또는 아동을 천사로 보는 천사주의 아동 관을 가지고 있다.
- 아동을 그 나름대로의 개성과 인격을 지닌 독립된 인격체로 보고 있다.
- 소파의 영유아보육원리
① 자발성과 흥미를 통

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