[사회과학][토론] 보이지 않는 종교 `유교` - 나는 유교문명권인가

의 원형인 가족 중심주의, 지나치면 가족 이기주의가 나타나고 이것은 국가로 범위를 넓혀 충 사상으로 나타나게 되었다.
요새 교육청에서 민감하게 굴고 있는 청렴이라는 것도 결국 유교에서 내려온 것이다. 미국에서는 로비를 일종의 정치라고 보고 어느 선 까지는 용인을 해준다고 한다. 이에 비해 우리나라는 스승의 날 선물까지도 규제하고, 학교에서 청렴에 대한 교육까지 하고 있다.
정통성 중시도 유교와 연결된다고 할 수 있다. 유교를 연구하던 선비들은 조상들에게 물려 받은 것들에 치중했기 때문에, 자연스레 과거 중심의 가치관을 갖게 되었고, 이는 곧 과거가 없는 것, 또는 과거가 잘못된 것, 즉 정통성이 없는 것에 대한 배척으로 이어졌다. 그래서 적서 차별과 왕위계승의 정통성 문제 등이 존재했던 것이다. 말만 해도 일구이언 이부지자니, 족보에도 없는 놈, 호적에서 파버린다 라는 표현이 있다. 게다가 음식적 간판만 해도 원조00, 정통oo 요리 등의 간판을 볼 수 있기 때문이다.


신학문이 시작된 이후 백년의 시간이 지난 지금에 유교문화에 대한 인식은 그리 크지 않다. 우리가 유교의 문명권임을 인식한다 하더라도 그 구체적 내용을 크게 연연해 하지 않는 것이 오늘의 현실이다. 앞 세대에게 상식으로 통했던 것이 뒷 세대에게는 전혀 이해가 불가능한 것으로 인식되는 일도 생겨나게 되었다.
유교에 대해 찾아보면서 많은 젊은 세대들이 유교에 대해 부정적인 시선을 갖고 있는 것을 보았다. 나는 유교에 대해 ‘좋다, 싫다’라는 입장은 아니다.
하지만 유교에 대해 꼭 부정적이고 없어져야 한다고 생각하지는 말았으면 한다. 유교는 우리가 흔히 말하는 ‘도덕’이고 우리나라에서 `개념`이라는 것의 대부분을 차지한다. 유교로 인해 좋아진 것도 있고 나빠진 것도 있다. 시대가 바뀌며 없어진 악습들도 많다.
유교를 이야기할 때 우리는 고리타분함을 느끼곤 한다. 유교적 논리를 펼치는 사람들의 대다수가 기성세대 중에서도 보수적 인물들임을 볼 때 새로운 세대가 이러한

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