[사회과학]국문학 - 삼당시인의 등장과 배경

분위기에서부터 시작될 수 있다. 그러나 문화의 성취는 개인의 문제로부터 시작되고 그 시대가 그것을 수용하고 그들이 활동했던 공간이 전개할 수 있도록 허용해야만 가능하다 唐詩風 한시는 개인의 정서를 표현한다는 성정론에 바탕을 두고 창작되었다, 唐詩의 특성이 그러하듯이 당시풍 한시의 발흥에 대한 관점도 삼당시인의 개인에서 사회적 공간으로의 확장을 통해야먄 그 전모를 엿볼 수 있다.
2.三唐詩人의 등장과 배경6)

백광훈(白光勳)최경창이달 을 삼당시인(三唐詩人)이라고 한다. 송시(宋詩)의 풍조를 버리고 당시(唐詩)를 따르며 시풍을 혁신했다고 해서 그렇게 일컫는다. 성시냐 당시냐 하는 시비는 아주 심각하게 전개되었으니 가볍게 벌 수 없으며, 중국문학 영향 관계로 처리하고 말 것도 아니다. 송시는 사변적이며 기교적인 것을 특징으로 삼아 당시와 구별된다고 한다. 고려 때에도 송시의 기풍으로 기울어지는 조짐이 보였지만, 조선 전기에 이르러서는 사대부문학이 난숙하고 세련된 경지에 들어서자 송시와 더욱 밀착되었다. 官僚文人(勳舊派)들은 작품의 효용성을 강조하면서 공명을 세우고 지위를 과시하는 방편으로 생각하였고, 士林派(道學派)에서는 문학을 性情 陶冶의 수단으로 간주하여 규범적인 작품을 지향하였으며, 方外人 문인들 역시 현실초탈을 시도하는 방책이라고 여기면서 작품 장착이 중요한 자기 임무라고 생각하지 못했다. 그 결과 시가 자연스러운 감동에서 멀어지고 인정이나 세태의 절실한 경험을 받아들일 수 없게 된 것이 폐단으로 지적되었으며, 방향전환을 위해서 당시를 따라야 한다는 주장이 대두했다. 특히 박순처럼 영향력 있는 문인이 선두에 서자 사태의 추이가 달라지기 시작했고, 삼당시인에 이르러서 새로운 방향이 뚜렷한 성과를 나타냈다. 그래서 효용을 위한 문학, 규범을 위한 문학, 탈출을 위한 문학이 아닌 경험을 위한 문학을 이룩해서 고상하고 관념적이던 시세계를 일상적이고 보편적인 정감의 차원으로 방향전환을 하고자 하는 사조가 대두하였으니 이것을 우리는 보통 唐詩

(보관된 자료가 없습니다)