본문/내용
Ⅰ. 서론
1. 서사무가
2. 제주도와 서사무가
3. 주제 선정 이유
Ⅱ. 자청비 내용 분석
- 영웅적 서사구조를 바탕으로
Ⅲ. 자청비에 드러난 여성상
1. 주체적인 여성상
2. 가부장적 사회의 전통적 여성상
Ⅳ. 결론
★ 서사무가(敍事巫歌)란
-고대적 제전(祭典)의 전통이 국가적 차원에서 사라진 뒤
무속 신앙을 기반으로 하여 전승된 무속신화(본풀이)이자 서사시.
-서사라는 말처럼 주인공이 있으며, 사건을 진행하는 줄거리가 있는 무가.
-인간의 출현과 우주의 탄생에서부터 신들의 좌정, 인간세계의 이야기, 인간 사후에 대한 이야기까지 다양한 영역을 대상으로 함.
1) 신의 행적을 다룬 무가
ex)초감제, 창세가
2) 신의 내력을 다룬 무가
ex)바리공주, 당금애기, 자청비
3) 인간의 생활을 다룬 무가
ex)심청, 유충렬
4) 인간 사후를 다룬 무가
ex)사마장자, 진가장
1. 무당에 의해 무속 제의에서만 연장되는 전승 제한
2. 신성성 주술성을 기본적 속성으로 하되
놀이로서의 기능을 지님
3. 주인공이 겪는 고난과 그 해결방식은 현실적 경험의 차원을
넘어서는 것이면서도 세부적 전개 양상은 매우 인간적
4. 서사무가의 문학 담당층(무당과 청중)은 대부분 여성
★서사무가의 의의
서사무가는 그 자체가 한민족의 원초적 우주관인간관의 표현으로서 중요.
한국 서사문학의 역사적 줄기를 파악하는 데에도 소홀히 할 수 없는 의의를 지님.
★서사무가의 전승 양상
-서사무가는 지역에 따라, 무당의 유형…
무가권
① 탄생
② 비범한 자질
③ 위기와 극복
의 갈등 → 서천꽃밭의 사위가 된 자청비 → 문도령과의 재결합 → 문도령과의 결혼 → 문도령의 죽음과 환생 → 난 진압 → 농경신으로의 좌정
발단부 ――― 기(起) ――― 출생
경과부 ――― 승(承) ――― 고행 또는 결연
전(轉) ――― 회운(回運) 또는 파탄
결말부 ――― 결(結) ――― 좌정
.
① 탄생
잘 사는 집의 김진국 조진국 부부가 아이가 없어 불공을 드려 아이를
얻음. 그러나 정성이 부족하여 여자로 태어남.
→ 남성영웅에 비해서는 평범한 출생. 여성영웅의 특징.
② 비범한 자질
- 어릴 때부터 베 짜기에
남다른 능력을 보임.
- 15살에 문도령에게 반해 남장을 하고
3년간 동문수학을 하는 과정에서
옥황의 아들인 문도령보다도
전체적인 능력에서 뛰어난 모습을 보임.
- 천상계인 서천꽃밭과 지상계를
자유로이 넘나들며 죽은 사람을 살려냄.
③ 위기와 극복
- 문도령이 하늘로 떠난 뒤, 정수남이 자청비를 속이고 겁간하려 하여 살인 → 부모에게 쫓겨남
- 서천꽃밭에서 부엉새를 잡아주고 그 집 사위가 된 뒤, 환생 꽃을 얻어와 정수남을 살림 → 부모에게 다시 쫓겨남
- 베 짜는 할머니의 수양딸로 지내며 베를 짬 → 그것이 문도령의 혼수품인 것을 알고 이름을 새겨보내니 문도령이 지상으로 내려옴 → 자청비가 문도령의 손가락을 바늘로 찔러 만나지 못함 → 할머니에게 쫓겨남
- 선녀들을 만나 그들을 돕고 하늘로 올라가 문도령을 만났으나 문도령은 서수왕아기와 약혼 상태
→ 불구덩이에 칼날을 세우고 그 위를 지나가는 통과의례를 거쳐 문도령과 결혼하는 데에 성공
- 문도령이 죽음 (상사병/모략) → 다시 서천꽃밭으로 환생꽃을 얻어와서 문도령을 살려냄
- 서천꽃밭 집 사위가 된
사실을 문도령에게 밝히고
그를 서천꽃밭으로 보내
보름씩 살게 함
→ 문도령의 변심