계몽주의

계몽주의
계몽주의

1. 계몽주의의 정의

계몽주의는 17, 18세기 유럽의 지적운동으로 신이성자연인간 등의 개념을 하나의 세계관으로 통합한 사상운동으로, 사람들 사이에서 넓은 공감대를 형성하고 예술철학정치에 혁명적인 발전을 가져왔다. 계몽주의의 핵심은 이성중심이며, 이성의 힘에 의해 인간은 우주를 이해하고 자신의 상황을 개선할 수 있다고 하는 것이다. 또 지식자유행복이 합리적 인간의 목표라고 보았다.
중세유럽에서 완전한 것으로 여겨졌던 그리스도교의 지적정치적 체계는 인간중심주의 운동인 르네상스와 종교개혁에 의해 신랄한 비판을 받게 되었다. 인간중심주의 사상은 다시 프란시스 베이컨, 코페르니쿠스, 갈릴레오 갈릴레이의 경험적 과학과 르네 데카르트, 라이프니츠, 뉴턴의 수학적 엄정성을 낳았다. 르네상스는 고전문화의 가치를 재발견하였으며 그 과정에서 인간을 창조적 존재로 이해하는 인식이 부활되었다. 종교개혁은 로마 카톨릭 교회의 권위에 대한 직접적인 공격이었으며 장기적으로 커다란 영향력을 미쳤다.
그리고 특히 뉴턴의 기계적 우주관으로 인해 기독교 중심의 우주관에 큰 충격적인 영…(생략)

2. 계몽주의의 전제들 (과학혁명과 로크의 영향)

1) 첫 번째 전제는 우주 전체는 완전히 이해될 수 있으며 초자연적인 힘보다는 자연적인 힘의 지배를 받는다는 것이다. 뉴턴의 영향으로 자연을 지배하는 것이 신비스런 신의 개입이나 변덕이 아니라 인간이 인식 할 수 있는 보편 법칙들이라는 주장이 당연한 논리적 귀결로 따라나왔다. 따라서 1690년경부터 1790년에 이르기까지 활동한 대다수의 진지한 사상가들은 기적에 대한 믿음을 완강히 거부했으며, 모든 종류의 계시 종교를 단순히 과학 연구에 부적합한 것으로서가 아니라 그것에 철저하게 대립하는 것으로 간주했다. 그렇다고 계몽주의가 신의 존재에 대한 믿음을 저버렸다는 것은 아니다. 오히려 계몽 사상가들 가운데 소수만이 무신론자였으며, 극소수만이 불가지론에 경도되었을 뿐이다.