혁명의 의미

사용하기도 한다. 그런데 혁명은 비록 정치혁명이라 하더라도 정치면 뿐만 아니라 경제면, 사회면 등 여러 분야에 그 영향이 미친다고 볼 때, 단적으로 그 성격을 논하기 힘들며, 또한 보이는 이에 따라 그 관점이 달라질 수 있다. 따라서 객관적인 측면을 중시하면서 가장 비중이 높은 면을 혁명의 성격으로 규정짓는 것이 상례라고 볼 수 있다.

Ⅱ. 시민혁명의 의의

유럽의 절대주의는 중세봉건사회의 해체과정에서 나타난 과도적 정치형태였으며, 그것은 그 자체가 지닌 특성, 즉 절대주의 정치권력이 일단 강력한 통일적인 권력으로 성립되었을 때에는 하층시민이나 농민의 성장을 막고 그들을 억압하는 권력으로 되어 이미 충복으로 된 봉건세력을 유지.보호하고자 하였다는 것 때문에 쇠퇴를 면할 수가 없었다. 그러한 쇠퇴의 종점에서 절대주의가 붕괴하게 되는 과정이 곧 근대시민혁명인 것이다. 그러므로 시민혁명은 중세봉건사회가 근대시민사회로 전환되는 과정에서 나타난 정치적.사회적 변혁을 뜻하는 것이다. 이 변혁을 시민혁명 또는 부르조아 민주주의 혁명이라고 부르는 이유는 봉건사회속에서 점차 성장해 온 중세시민층(bourgeoisie)이 그 지도적 담당자가 되어, 국민대중의 반봉건적 에네르기를 결집하면서 절대주의에 체현된 봉건적 지배기구를 타파함으로써 국가권력을 장악했기 때문이다.
근대국가에 있어서 성공한 네 개의 혁명 즉, 1640년대의 영국혁명, 미국혁명, 프랑스혁명, 러시아혁명을 비교분석한 미국의 크레인 브린튼(Crane Brinton) 교수는 ㅡ 네 개의 혁명에 공통되는 혁명발발의 전조, 즉 원인으로서 다음과 같은 것을 지적하고 있다. [정부의 재정적자, 과세에 대한 불만, 일부의 경제적 이익에 대한 정부의 각별한 비호, 즉 특혜장치, 행정상의 분규와 혼란, 지식인의 이반, 지배계급에 속하는 많은 사람들의 자신의 상실, 지배계급에 속하는 많은 사람들이 자기네들이 누리는 특권은 사회에 대하여 정당한 것이 못되며 또한 해로운 것으로 믿게 죄는 일, 사회적 대립의 격화,

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