학력철폐

격하고도 서울대에 들어가지 못했다고 자살하는 학생이 매년 뉴스를 장식한다. 명문대에 들어가지 못한 사람을 낙오자 취급하는 사회로 인해 자살이라는 극단적인 행동을 선택하게 된다. 또한 학벌위주의 집단 클럽을 형성하여 상부상조하며 집단이기주의를 강화해나가는 탓에 지금의 학벌사회는 보이지 않는 계급과 조선 시대의 당파 싸움의 연장을 보여 주는 듯 하다.
이런 학벌주의 사회는 열린 시민사회에 적응하지 못하는 우리 사회의 왜곡된 인간관이 깔려있다고 할 수 있다. 예로부터 교육은 가난한 사람들에게는 출세라는 길을 열어주고 계급적 승진을 할 수 있는 기회였다. 조선 시대 때부터 입신 양면을 선비의 도리이자 인생의 목표로 생각하며 교육의 가치를 최고로 보았다. 이런 사회적 분위기가 현 세대에까지 이어지면서 교육에 대한 부정적인 사고관이 형성되었다. 이런 사고관은 인간관 형성에 영향을 주었다. 우리 헌법이 선언하는 인간관은 `인간으로서의 존엄`의 핵심적 가치는 인간능력의 다양성과 잠재성에 대한 존중이라고 명시하고 있다. 그런데 학벌주의의 인간관은 인간을 단일한 기준으로 서열 화할 수 있고 그에 따른 차별이 정당성을 갖는다고 보는 것이다. 그리고 이를 합리화하기 위하여 인간능력의 평가기준으로서 매우 한정된 지표에 불과한 시험점수에 대한 맹신을 부추겼다.
이처럼 점수에 맹신하는 현 입시체제로 학력병이 가열되었다고 할 수 있다. 매년 80만의 수험생이 한날 한시에 평가를 받은 후 채점한 점수에 따라 서열 화된 대학과 학과에 배치되는 대학 입학의 시스템은 우리 사회가 교육의 측면에서는 철저한 전체주의 사회라는 것을 보여준다. 여기서 이런 전체주의적 가치관에 저항감 없이 수용한다는 면에서 우리들 또한 암묵적으로 세뇌되어있다고 볼 수 있다. 이런 점에서 단순히 누군가의 개혁이 아닌 학벌사회의 기초에 있는 우리 사회의 전체주의적 가치관을 드러내고 비판하는 측면에서의 의식개혁은 매우 중요한 부분이라고 생각한다. 그러므로 학력 병은 더 이상 교육 분야의 한 국지적인 문제가

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