쿵푸 팬더 와 쿵푸 허슬 속에서 알아보는 다양한 요소들과 철학적 의미

경제력)를 점하지만 기본적인 국가의 맷집에서 미지의 적을 상대하기엔 역부족이다. 팬더나 중국은 기술적으로 딸리지만 헤비급 고수(인구 쪽수 등등)로서의 기본적인 맷집이 있기에 적절한 동기 초강대국으로 변모할 잠재력을 지니고 있다.노쇠하는 미국은 자신의 뒤를 이을 세계의 경찰자리에 서방 5개국 대신 중국을 지목하고 가르친다. 미국 역시 이 선택을 처음부터 탐탁해 했던 것은 아니었다. 미국의 원래선택은 서방5개국이었다.미국 스스로도 중국이 그렇게까지 크리라고는 생각조차 않았다.미국인의 머리속에 자리 잡은 중국의 이미지는 초강대국이 아니라 여전히 차이나타운이나 사천요리로 대표되는 팬더 포의 본직, 즉 패밀리경영 중국집의 잡다한 가족일꾼이다.모든 면에서 세련이나 선진과는 거리가 멀다.그러나 폭죽을 타고 하늘에서 시합장에 떨어지듯이 올림픽이라는 축제와 더불어 세계에 등장한 중국이라는 존재의 대세를 무시할 수 없게 된다.
이러한 관점에서 볼 때 우그웨이 대 사부는 미국의 입장에서 그리는 인물이라 볼 수 있다. 그는 기존에 가지고 있던 서양적인 사상과 더불에 동양적인 신비주의를 포함하는 다국적인 자아를 가지고 있다고 볼 수 있다. 이에 반해 시푸는 힘 즉, 미국의 기술력으로 초자연적으로 존재하는 운명이라는 힘을 바꿀 수 있다고 생각하는 전통적인 서구적 사상을 지니고 있다. 이러한 시푸 사부의 사고에 대해 동양적인 선불교 사상을 가진 대 사부는 “포도 씨는 포도가 되고 사과 씨는 사과가 되고 복숭아씨는 복숭아가 된다.” 라고 말한다. 대 사부의 발언은 그 뿌리가 인과론에 있다. 과학적인 사고에 입각한 서양사상 역시 원인이 있어야만 반드시 결과가 있다고 주장하는 인과론을 가지고 있지만, 동양의 그것과는 사뭇 다르다. 서양의 인과론은 불변의 법칙이지만, 동양의 인과론은 불변의 법칙인 동시에 가변성을 지니고 있는 역설적인 것이라고 볼 수 있다. 서양 사상에서는 사과 씨가 사과가 되는 결과에만 중심을 두지만, 이에 반해 동양사상에서는 사과 씨가 분명히 사과가 되는 것은 맞지만,

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