본문/내용
서론
일본이란 나라는 본인들의 나라는 단일 민족이라는 자부심이 대단한 나라라고 강의시간에 배운 것이 기억난다. 하지만 과연 일본은 단일 민족국가일까 그 속을 살펴보면 일본은 오래전부터 단일한 민족이라고 할 수 없을 것이다.
하지만 국민들과 정부의 의식은 개방되어 있지 않다. 그로 인해 일본에서 생활하고 있는 재일 조선인의 어려움은 극심하다고 한다. 또한 일본의 핏줄이긴 하지만 외국에 나가서 살고 있는 일계인, 소위 니케진에 대한 일본의 생각도 그리 긍정적이지는 않았다. 그래서 일본에서 살고 있는 재일교포와 ‘일본계열의 사람들’, 일계인들이 당하는 차별에 대해 밑에서 자세하게 살펴볼 것이다.
재일 조선인이란
재일 조선인에 관한 이야기는 자주 화제에 올라가긴 하지만 구체적으로 어떤 사람들이냐고 물어 보면 사실은 잘 모른다는 사람이 의외로 많은 것 같다. `재일 조선인`라는 명칭은 우리나라에서만 쓰는 용어로, 일본에서는 `자이니치 간코쿠, 조센징(재일 한국조선인)`이라는 용어를 많이 쓴다. 여기서 `조센징`이란 단어에 반감을 느끼는 사람이 많을지도 모른다. 일본어로서 `조센징`이라는 단어는 꼭 멸시감이 포함된 말이 아니다. 재일 교포를 `간코쿠징(한국인)`으로 부르느냐 `조센징(조선인)`으로 부르느냐 하는 것은 부르는 사람 또는 불리는 사람의 국적이나 신념 등에 따라 달라질 수 있다. 어떤 사람은 자기가 한국 국적이기 때문에 `간코쿠징`이라고 불리기를 원하고, 어떤 사람은 민족 호칭으로서 `조선`이 더 알맞다고 생각해서 `조센징`이라고 불리는 것을 원한다. 그렇기 때문에 `간코쿠징`이라고 하지 않는다고 해서 그것이 똑바로 북한을 지지한다거나 `조센징`이라고 하지 않는다고 해서 남한만을 자기 조국으로 생각한다고 쉽게 생각하면 안 될 것이다. 결국 일본어로는 `간코쿠(한국)`든 `조센(조선)`이든 자기가 쓰고 싶은 호칭을 쓰면 되는 것이다. 교포끼리 이야기할 때는 `도호(동포)`라는 말이 흔히 쓰이기도 한다.
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Ⅰ. 과거 ‘재일조선인은 어떻게 생겨났는가’
으로 살펴볼 예정이다.
Ⅰ. 과거 ‘재일조선인은 어떻게 생겨났는가’
‘재일조선인’은 일본 제국주의의 조선 지배로 일본으로 건너가 현재에도 일본에 남아 거주하고 있는 사람들을 일컫는다. ‘조선인’이라 함은 현재 남한과 북한으로 나뉜 우리나라의 정세상 북한쪽의 주민들을 가리키는 것으로 생각될 수 있으나 당시대의 명사를 기준으로 하여 지칭한 것이므로 재일한국인 대신 총체적으로 재일조선인이라는 명칭을 사용하겠다.
ⅰ. 재일조선인의 발생
재일조선인의 발생은 1910년 8월 22일부터 1945년 8월 15일까지의 식민지정책과 깊이 얽혀 있다. 병합 이전에도 한반도에서 일본 열도로 많은 한국인들이 이주하는 일들이 있었다. 하지만 그러한 이주는 일본 열도에 선진적인 문화와 기술을 전하는 선구자적인 역할을 수행하기 위함이었으며, 강화도 조약 이후에는 우리보다 앞선 일본의 근대화를 배우기 위한 유학생 등으로 식민지 정책으로 인한 강압적 이주와는 그 성격이 다르다고 볼 수 있다.
1945년 8월 15일 해방 전 일본에 거주한 조선인은 약 2백만 명이었다. 이 조선인은 주일미군 총사령부가 귀환에 관한 각서와 귀한 등록 성명을 발표함에 따라 합법적으로 귀환길에 올랐다. 1949년경까지 수차례에 걸쳐 140만 명이 귀국하고 60만 명가량이 잔류하여 오늘에 이르고 있다.
재일조선인은 1910년대 이전부터 도일하기 시작하여 합방이 된 1911년 말에는 약 2,500명이 되었다. 일본이 한국을 병합했던 당시 일본 자본주의는 러일 전쟁 후 계속된 불황 속에서 매우 어려운 상황이었다. 그런데 1914년 제 1차 세계대전이 발발하자 일본은 연합국 측으로 참전하였다. 주된 전쟁터는 유럽이었으므로 일본 경제는 전쟁 피해를 입지 않고 러시아나 유럽 여러 나라로부터 군수품을 주문받아 호황을 맞이하게 되었다. 일본 자본주의는 세계적으로 저임금이라고 평가되던 일본인 노동자보다도 더 낮은 임금과 열악한 노동조건을 강제할 수 있는 식민지 노동력으로서 한국인을 일본 본토로 이